* 06.02.1800 Sulzbach
am Kocher
† 01.04.1880 Philadelphia, PA/USA
Biographie:
Ausgabe 1875
Die Bibel oder die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes
nebst den Hagiographen und apokryphischen Schriften übersetzt mit
hinzugefügten Sachparallelstellen von Dr. Leonard Tafel.
Basel: Commissions-Verlag von Ferd. Riehm. - 1875
IV, 905 S., [2] Bl., 424 S., [2] Bl., 362 S.
Diese Bibel hat eine Besonderheit. Sie hat im AT
keine Hagiographen (Hiob, Sprichwörter,
Hohelied, Prediger, Ruth, 2 Chronika, Esra, Nehemia + Ester) und im NT sind
nur die 4 Evangelien und die Ofbg. vorhanden. Auf dem Rücken steht nur: Das
Wort
Ausgabe 1880
Johann Gottlieb Mittnacht hat in eigener Regie die Übersetzung von
Johann Friedrich Leonhard Tafel, 1.
Auflage von 1875, revidiert und die Neuauflage in seinem Verlag herausgegeben.
Die Bibel
oder die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes
übersetzt mit hinzugefügten Sachparallelstellen von Dr. Leonard Tafel. Zweite
Ausgabe.
Frankfurt am Main. J.G. Mittnacht's Verlag Neukirchlicher Schriften. 1880
Seiten:
1 S. Titelblatt der Bibel
1 S. Titelbaltt des AT
1 S. Inhaltsverzeichnis der Bücher des AT
4 S. Vorwort zur ersten Auflage von Dr. Leonhard Tafel
904 S. AT
1 S. Zwischentitel NT
1 S. Verzeichnis der Bücher des NT
362 S. NT
Größe: 13,5 x 21,5 cm
Diese Bibel hat eine Besonderheit. Sie hat im AT keine
Hagiographen (Hiob, Sprichwörter, Hohelied, Prediger, Ruth, 2 Chronika, Esra,
Nehemia + Ester), das NT ist kompl., wobei die Offenbarung direkt hinter den
Evangelien folgt.
Ausgabe 1911
Die Bibel oder die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes
übersetzt mit hinzugefügten Sachparallelstellen von Dr. Leonhard
Tafel. Revidiert von Professor Ludwig H. Tafel
Dritte Ausgabe - 1911
Band 1: 1. Buch Mose bis 2.Buch der Könige - 23, 502 S.
Band 2: Psalmen bis Maleachi - 393 S.
Band 3: Matthäus bis Brief des Judas - 361 S.
Orthographisch und typographisch revidierter Nachdruck der Ausgabe des Deutschen
Missionsvereins der Neuen Kirche in Amerika.
Seiten:
2 S. Vorwort zur ersten Auflage von Dr. Leonhard Tafel
2 S. Vorwort von Der Deutsche Missionsverein der Neuen Kirche in Amerika
1 S. Zwischentitel AT
1 S. Verzeichnis der Bücher des AT
1013 S. AT
1 S. Zwischentitel NT
1 S. Verzeichnis der Bücher des NT
180 S. NT
Größe:
15,5x23 cm
Sie hat im AT keine Hagiographen (Hiob, Sprichwörter, Hohelied, Prediger,
Ruth, 2 Chronika, Esra, Nehemia + Ester) wie bei der 1. A., das NT ist
jetzt aber kompl. Auf dem Rücken steht: Die Heilige Schrift
Vorwort
Die vorliegende Neuausgabe ist eine Abschrift der
Übersetzung von Dr. Leonhard Tafel, revidiert von Ludwig H. Tafel, dritte
Ausgabe 1911, und wurde auf ihre Vollständigkeit überprüft. Es wurde die
Rechtschreibregel der heutigen Zeit (noch vor der Rechtschreibreform 1998)
angewendet, ohne den Stil der Sprache zu verändern.
In Bad Harzburg, Kleine
Krodosstraße 6 - Postfach 229
Vorwort
Der Taschenbibelbund
ist eine weltweite
Organisation. In vielen Sprachen und in Millionen von Exemplaren hat er bis
jetzt das Johannes-Evangelium in dieser Form über die ganze Erde verbreitet.
Auch in Deutschland ist es unser Ziel, Gottes Wort auf diese Weise anzubieten
und dadurch immer wieder neu auf die Bibel aufmerksam zu machen.
Für viele Menschen
ist es eine Glaubens- und Lebenshilfe geworden, daß sie es sich als Mitglieder
des Taschenbibelbundes zur Lebensregel machten, täglich einen Abschnitt aus der
Bibel zu lesen und stets ein Neues Testament oder einen Bibelteil mit sich zu
führen. Die Mitgliedschaft ist kostenlos; der Bund erhalt sich aus freiwilligen
Gaben.
Der
Taschenbibelbund ist Mitglied des Evangelischen Bibelwerkes und des Verbandes
für Gemeinschaftspflege und Evangelisation (Gnadauer Verband).
Wer mehr über den
Taschenbibelbund mit seinen Aufgaben in Deutschland und in aller Welt erfahren
oder selber Mitglied werden möchte, wende sich bitte an nebenstehende Anschrift.
Dr. theol.;
Weilland Generalsuperintendent der Provinz Westpreußen
Praktische Auslegung der
Psalmen
zur Anregung und Förderung der Schrifterkenntniß den Hirten wie der Heerde Christi dargeboten von Dr. theol. Emil Taube, weil. Generalsuperintendent der Provinz Westpreußen. -
5. Aufl.1897
Berlin: R. Gaertner´s Verlagsbuchhandlung Hermann Heyfelder. SW.
Schönbergerstraße 26.
(6), 906 Seiten
Vorwort
Gottesname
Psalm 83:19 (Seite 505, 506):
"Und erkenne, daß Du mit Deinem Namen, Jehovah, allein der Höchste bist über die Erde."
Nichtdestoweniger scheint durch die Worte: "und suchen mögen sie Deinen Namen; Jehovah!" eine Absicht auf das Heil der durch die Macht Gottes Gedemüthigten hindurch zuschimmern,
da der Ausdruck: "den Herrn und Seinen Namen suchen" sich in der Schrift wirklich nur im günstigen Sinne als Anfangszeichen der Bekehrung vorfindet und hier zumal in Verbindung
mit dem Namen Jehovah steht. .... Da werden sie erkennen, daß dieser Gott Israels kein National=Gott, sondern der Gott aller Nationen ist und daß "der Herr nur Einer und Sein Name nur
einer ist."
Psalm 150 (Seite 906):
Jehovahs erlösende Gnade und Wahrheit, die in dem dreifachen Jehovahnamen (V.1 u. 6.) das heilige Mysterium der Dreieinigkeit umschließt, ist der Weg dazu; jehovahs Preis das Ziel und Ende
aller Wege. Hier ergeht der Ruf: Alles lobe mit Allem den Gott Jehovah! Und dort sprcht das Neue Testament Amen darauf mit den großen Worten der Loosung und des letzten Finale:
„Alles und in Allen Christus!“ (Col.3,11.)
„Auf dass Gott sei Alles in Allem!“ (1.Cor.15,28.) Halleluja!
Hummel, Heribert - Die Bibel in Bildern 1983, Nr.121:
Bei dieser erstmals 1953 in Deutschland vorgestellten Bilderbibel handelt
es sich um den Nachdruck einer englischen Ausgabe (The bible in pictures.
London). Die Bilder stammen von neun englischen Malern: Elise Walker,
Douglas Reif, Desmond Walduck, E.Wallcousins, M. Mackinlay, C. S. Gould,
Marjorie Whittington, A. W. Lacey und Selby Domison. Die sehr dunkel und
schlecht reproduzierten Bilder nehmen je nach Wertigkeit ganze, halbe oder
auch nur Bruchteile von Seiten ein.
Tausend Bilder Bibel
Ein Bildbericht
Herausgegeben von der Arbeitsstelle für religionspädagogische Hilfsmittel im Verlag Herder, Freiburg im Breisgau in Zusammenarbeit mit dem Deutschen Katechetenverein
Mit einem Vorwort von Bischof Dr. Joseph Schröffer, Eichstätt Verlag Herder Freiburg
1.Aufl. 1953
3. Aufl. 1954; 309 S. (1066 Bilder)
5. Aufl. 1958
Vorwort
GELEITWORT
Liebe Eltern und
Kinder!
Viele Bücher
werden euch angepriesen, aber eines muß euch über allen anderen stehen:
das Buch, das nicht Menschengeist verfaßt hat, sondern der Geist Gottes
selbst für uns niederschreiben ließ, die Heilige Schrift. Sie verkündet
Gottes Wort an die Menschheit. Sie enthält die Botschaft des Vaters aus
der jenseitigen Ferne an seine Kinder im diesseitigen Leben.
Dieses Buch gehört
in jede Familie, in die Hände der Eltern, damit sie es ihren Kindern
aufschließen, in die Hände der Kinder, damit sie darin lesen und aus ihm
ihr Leben gestalten.
Aber vielen bleibt
dieses Buch verschlossen und wie versiegelt mit sieben Siegeln. Die
Menschen von heute haben überhaupt weithin das Lesen verlernt. Es fehlt
ihnen an Ruhe und Sammlung. Das einzige schier, das sie können, ist das
Schauen. Die filmisch abrollenden Bilder vermögen sie noch zu fassen.
Mit diesem
Menschen von heute, seiner wachsenden Unfähigkeit zum Lesen und seiner
gesteigerten Neigung zum Schauen rechnet das vorliegende Buch. Es will
den Kindern dieser Zeit das Buch der Bücher auf eine neue Weise
erschließen, auf dem Wege des Schauens. Über das Bild sollen sie zum
Wort und Inhalt kommen. Wie im Film folgt hier ein Bild dem anderen,
mehr als tausendmal wechseln die Szenen. Das Auge wandert willig mit und
erleichtert dem Verstand und Herz das Eindringen in den Heilsweg Gottes.
Eines aber hat das Buch vor dem Film voraus: die Bilder vergehen nicht
in rascher Flüchtigkeit, sondern bleiben und ermöglichen es, sie in
allen Einzelheiten zu betrachten.
Wer dieses tut,
wächst mühelos hinein in die Kenntnis der Heiligen Schrift. Die ganze
Heilsgeschichte von der Erschaffung der Welt bis zu ihrer Vollendung,
vor allem das Leben und Wirken Jesu, seine Wunder und seine Reden werden
anschaulich und prägen sich in lebendiger Bildhaftigkeit dem
beschauenden Kinde ein. Es ist, als wäre es überall leibhaftig mit
dabei. Die Bilder freilich, die hier sind, wollen nicht so betrachtet
sein, wie man eine Gemäldesammlung anzuschauen pflegt. Schlicht und
anspruchslos sind sie und wollen nur aussagen, was geschieht, so
lückenlos wie möglich.
In verschiedenen
Ländern der Erde ist diese Bilder-Bibel schon Hunderttausenden von
Kindern ein Führer zu Christus geworden. Möge sie auch in unserem Lande
diese Aufgabe segensreich erfüllen.
Bischof vorn
Eichstätt
VORWORT DER
HERAUSGEBER
In mehr als
tausend Bildern dieses Buches zieht die heilige Geschichte der Bibel von
der Erschaffung der Welt bis zu den prophetischen Gesichten des Apostels
Johannes an uns vorüber. Kurze, mit aller Sorgfalt geformte Texte
begleiten die Folge der Bilder. So erwachen die großen Gestalten wieder,
deren wir uns aus den Tagen der Schulzeit dunkel erinnern. Vor allem
sehen wir hier den Herrn selbst und die Bilder, in denen er zum Volke
sprach, so deutlich vor uns, wie das Wort allein sie uns niemals zeigen
könnte.
Dieses Buch soll
allen christlichen Familien die Heilige Schrift neu vertraut machen und
ein Lieblingsbuch der Kinder werden.
Arbeitsstelle für
religionspädagogische Hilfsmittel im Verlag Herder, Freiburg
Nach eingehenden,
das Für und Wider sorgfältig abwägenden Beratungen erscheint die
Tausend-Bilder-Bibel auf dem Büchermarkt. Wir freuen uns über dieses
österliche Geschenk und zweifeln nicht daran, daß sie sich bald die
Herzen aller erobern wird, die das Verlangen haben, die Geschichte
unseres Heiles in der Bildersprache unserer Zeit zu lesen. Möge es
dieser modernen biblia pauperum gelingen, dem lesemüden Menschen von
heute in gleicher Weise den Glauben zu künden, wie dies ihrer älteren
Schwester einst für den des Lesens unkundigen Menschen des Mittelalters
gelang.
Deutscher
Katechetenverein
Gottesname
Seite 209, 210: Jehova oder Baal Dann befahl Elias, auf das Holz und das Opfer auf dem Altare Jehovas dreimal Wasser zu gießen, so daß selbst der Wassergraben um den Altar angefüllt war. Dann betete er: "Herr,
zeige, daß Du der Gott Israels bist."
Hummel, Heribert - Die Bibel in Bildern 1983,S.162, Nr.121
Zuerst in französisch unter folgenden Titel
herausgegeben, von Charles Chais (1700-1785):
La Sainte Bible, ou le Vieux et le Nouveau
Testament; avec un commentaire littéral, composé de notes choisies, & tirées
de divers auteurs anglois...[Commentaire de Chais]. Tomes 1-8 (1743-1790)
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und zuerst in der französischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in
dieser deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen
und einem Vorbericht begleitet worden, von D. Romanus Teller ...
Der
erste Theil, der das erste und andere Buch Mose in sich fasset
Leipzig: Breitkopf - 1749
[16]
Bl.,135 S., [1] Bl., 882 S.
als
Download
Der
zweyte Theil, der das dritte, vierte und fünfte Buch Mose in sich fasset
Leipzig: Breitkopf - 1750
[4] Bl.,
1013, [36] S.
als Download
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und zuerst theils in der französichen, theils hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden, von
Johann
Augustin Dietelmair, ... nebst einer Vorrede D. Siegmund Jacob Baumgartens,
...
Der dritte Theil,
welcher das Buch Josua,
der Richter, das Büchlein Ruth sammt den beyden Büchern Samuelis in sich fasset
Leipzig: Breitkopf -
1752
[12] Bl., 1128 S.
als
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Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und aus der hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden, von
Johann
Augustin Dietelmair. ...
Nebst einer Vorrede D. Siegmund Jacob Baumgartens, ...
Der vierte Theil, welche
die Bücher der
Könige, und der Chronike, wie auch die Vorreden, des Hrn. van den Honert, über
die V. Bücher Mosis in sich fasset
Leipzig: Breitkopf, 1753
[30] Bl., 898 S., [19]
Bl.
als
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Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und aus der hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen begleitet worden von
Johann
Augustin Dietelmair. ... und
D. Siegmund Jacob Baumgarten ... mit des Letztern
Vorrede
Der fünfte Theil,
welcher die Bücher Esra,
Nehemia, Esther und Hiob nebst dem Register enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1756
[6] Bl., 910 S., [11] Bl.
; 4o
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und aus der hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden von D.
Johann
Augustin Dietelmair, ...
als
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Der sechste Theil,
welcher die Psalmen sammt einer durchgängigen Umschreibung derselben enthält. Nebst Register
Leipzig: Breitkopf - 1755
[2], 982 S., [9] Bl.
Der siebente Theil,
welcher die Sprüche Salomonis, den Prediger, und das Hohelied, samt einer durchgängigen Umschreibung
dieser sämtlichen Bücher enthält. Nebst dem Register
Leipzig: Breitkopf, 1756
[20] Bl., 798 S., [13]
Bl.
als
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Der achte Theil, welcher den
Propheten Jesaiam enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1758
[2] Bl., 1360 S.
Der neunte Theil,
welcher, die Weißagungen
und Klaglieder Jeremiae enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1760
[6] Bl., 876 S.
als
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Der zehnte Theil,
welcher die Weißagungen
Ezechiels und Daniels enthält
Leipzig: Breitkopf -
1763
[5] Bl., 702 S.
als
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Der Eilfte Theil,
welcher die Weißagungen
der zwölf kleineren Propheten sammt dem Register über alle sechzehen Propheten
enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1766
[8] Bl., 862 S., [29] Bl.
als
Download
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischer Schriftsteller zusammengetragen,
und in der holländischen Sprache an das Licht gestellt, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden, von Jacob Brucker
...
Der zwölfte Theil,
welcher des Neuen
Testaments erster Band ist, und das Evangelium St. Matthäi und Marci enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1757
[4] Bl., 1148 S.
als
Download
Der dreyzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments zweyter Band ist, und das Evangelium St. Lucä und St. Johannis
enthält. Nebst Register zu diesem und vorhergehenden Bande.
Leipzig: Breitkopf -
1759
[2] Bl., 984 S., [30] Bl.
als Download
Der vierzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments dritter Band ist, und die Apostelgeschichte und Epistel an die Römer enthält.
Nebst Register.
Leipzig: Breitkopf -
1761
[2] Bl., 891 S., [11] Bl.
als
Download
Der funfzehente Theil,
welcher des Neuen
Testaments vierter Band ist, und die beyden Briefe Pauli an die Corinther, wie auch den an die
Galater und Epheser enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1762
[4] Bl., 918 S.
als
Download
Der sechzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments fünfter Band ist, und die übrigen Paulinischen Briefe, bis an die Epistel an die
Hebräer, begreift.
Leipzig: Breitkopf -
1764
[4] Bl., 885 S.
als
Download
Der siebenzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments sechster Band ist, und die Epistel an die Hebräer begreift. Nebst beygefügten Registern über den
vierten, fünften und sechsten Band des Neuen Testaments
Leipzig : Breitkopf -
1765
[4] Bl., 658 S., [19] Bl.
als Download
Der
achtzehnte Theil, welcher des Neuen Testaments siebenter Band ist, und die allgemeinen apostolischen Sendbriefe, Jacobi,
Petri, Johannis und Judä, begreift.
Leipzig: Breitkopf - 1766
[4] Bl.,
796 S.
als Download
Der
Neunzehnte Theil, welcher des Neuen Testaments achter Band ist, und die Offenbarung St. Johannis
in sich begreift. Nebst beygefügten
Registern über den siebenten und achten Band des Neuen Testamentes.
q) Jedoch wir wollen uns bey diesen Träumen nicht länger aufhalten sondern nur dieses noch hinzusetzen, daß man bis diese Stunde noch nicht gewiß weiß, wie das Wort Jehovah
ausgesprochen werden müsse. Sanchuniathon schreibet Jevo; Diodorus aus Sicilien, Macrobius, Clemens Alexandrius, der heil. Hironymus und Origenes, Jao; die Samaritaner, Epiphanius,
Theodoretus, Jahe, der Jave; Ludwig Cappel lieset Javoh; Drusius, Jahve; Hottinger, Jehva; Mercerus, Jehovah; Castellio, Jovah; und le Clerc, Jawoh, oder
Javoh.
zu Johannes 1: 1: Targumisten sagen, daß die Welt durch Mamra Jehovah,durchdas"Wort"Jehovas gemachtist (Seite
610). ... aufebendiese Weise wie Johannes hier von dem"Worte",
als einer von Gott dem Vater unterschiedenen Person redet,sprechenvonihm auch die Targume. Ps. 110 ... "der Herr hat gesagt zu seinem Wort", wo es deutlich von Jehovah, der zu ihm redet, unterschieden wird. (Jakob BruckerTeller Bibelwerk XIII)
Lit.:
RGG, Band 5, Sp. 1039f:
Sein Hauptwerk ist die deutsche Bearbeitung
der sogenannten "Englischen Bibel", die 1742 ff. im Haag französich erschienen
war ...
Die Bibel - Von den Anfängen bis zur
Gegenwart, Ausstellung Düsseldorf, 1992, S.:
Die deutsche Übersetzung des sog. "Englischen
Bibelwerks", d.H. einer Bibel mit Auslegungen englischer Theologen, erschienen
1749-1770 in 19 Bänden in Leipzig. Romanus Teller, dem die Aufsicht über das
Werk oblag, fügte den Kommentaren, wenn er es für nötig hielt, eigene
Anmerkungen zu. er gab Teil 1 und 2 heraus, Teil 3-11 wurde von J.A.Distelmair
herausgegeben, die restlichen Teile von
J.Brucker.
* 08.02.1843 Wissel, Kreis
Kleve
† 03.01.1916 Kempen
Biographie:
Die Reden und Briefe der Apostel mit Einschluß der
Apokalypse : in deutscher Nachbildung und Erläuterung / von
Gerhard Terwelp.
Bonn: Hansteins Verlag -1903
Das neue Testament im Wiener Dialekt
Mit einer beigelegten CD gelesen von Willi Resetarits
240 Seiten
Format 125x205 Hardcover
ISBN: 3701714541
ISBN: 9783701714544
Ein Buch, das die Gemüter erregte und die
Menschheit spaltete: Mancher Deutsch- und Religionslehrer sah darin eine
nützliche Arbeitshilfe, um den Unterricht durch eine das Erhabene in
irdische Worte fassende Lesart des Neuen Testaments aufzulockern. Von
anderen wurde es verboten. Heute ist das Buch ein Klassiker von Rang, nicht
zuletzt, weil Teuschls „Übersetzung“ die Worte Jesu und die Berichte der
Evangelisten aus der sprachlich-pathetischen Erstarrung löst und neu erleben
lässt.
1863: Direktor des Georgianums u. Pastorialprof. in München
1876: Domdechant (zugleich Liturgikprof.)
1889: Dompropst in Eichstätt
Erklärung der
Psalmen, mit besonderer
Rücksicht auf deren liturgischen Gebrauch im römischen Brevier, Missale, Pontificale und Rituale, nebst einem Anhang, enthaltend die Erklärung der im römischen Brevier vorkommenden alt=
und neutestamentlichen Cantica,
Druck und Verlag von Georg Joseph Manz
Regensburg
1. Auflage 1857, VIII, 740 S.
2., verm. u. verb. Auflage 1860, 810 Seiten
4., verm. u. verb. Auflage 1880, 884 Seiten
5., verm. u. verb. Auflage 1889, 895 S
6., verm. u. verb. Aufl. 1895, VII, 968 S. Herausgeber:
Peter
Schmalzl
7., verb. Aufl. 1904, Herausgeber:
Peter
Schmalz
8., verb. Aufl. 1914, XII,
896 S., Herausgeber:
Franz Wutz.
Die heilige Schrift
des alten Testaments In der Art und Weise des von
Brentano -
Dereser'schen Bibelwerks übers. und erkl. von J. A. Theiner ;
Theil 1: Die fünf Bücher Mosis ; Abth. 3
Das fünfte Buch Mosis, genannt Deuteronomium,
Hebräisch: Elle Haddebharim oder Mischne Hattora
Leipzig : Teubner ; Claudius - 1831
224 S.
Die Heilige Schrift des alten Testaments. Fünfter Theil,
welcher die zwölf kleineren Propheten enthält.
In der Art und Weise des von
Brentano -
Dereser'schen
Bibelwerks übersetzt und erklärt.
Leipzig: B.G. Teubner - 1828
XVI, 364 S.
Vorwort
Gottesname
Jehova
Hosea:
Lit.:
Wetzer und Welte´s
Kirchenlexikon, 11. Band, von 1899, Sp.1488, 1489:
Die von ihm herausgegebenen Commentare zum
Pentateuch und zu den kleinen Prpheten sind größtentheils Plagiate aus
protestantischen Theologen ...
Theologischer Handkommentar
zum Neuen Testament 2 Das Evangelium des Markus : (Synoptiker I) / von
Friedrich
Hauck
Leipzig: Deichert, 1931
XIV, 202 S.
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 3 Das Evangelium des Lukas : (Synoptiker II) / von
Friedrich
Hauckk
Leipzig: Deichert, 1934
XII, 303 S.
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 5 Die Apostelgeschichte / von
Otto
Bauernfeind
Leipzig: Deichert, 1939
XIV, 281 S.
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 9 Der Brief des Paulus an die Galater /
Albrecht
Oepke
Leipzig: Deichert, 1937
XV, 134 S.
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 11 Der Brief des Paulus an die Philipper /
Wilhelm
Michaelis
Leipzig: Deichert, 1935
VIII, 77 S.
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 17 Die Johannesbriefe /
Friedrich Büchsel
Leipzig: Deichert, 1933
XII, 102 S.
Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 18 Die Offenbarung des Johannes /
Wilhelm
Hadorn
Leipzig: Deichert, 1928
XIII, 243 S.
Das Neue Testament
unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi neu übersetzt
von einigen Theologen Augsburgischer Confession. Denkmal des Jubeljahres 1830
Zwickau: Richter, [1830]
IV,362 S.
Vorwort
Gottesname
Schlosser, 1835:
Höchst unbedeutend und
sogleich nach seiner Erscheinung der verdienten Vergessenheit übergeben war „das
neue Testament – neu übersetzt von M.Richter“ 92)
Fußnote 92) Das
n. Testament u. Hrn, u. Heilandes J.Chr. neu übes. V. einigen Theologen Ausb.
Confess. Denkmal des Jubeljahrs 1830, Zwickau, Richter 1830. 8°
Der Benutzer
dieser Bibel-Ausgabe wird erlauben, daß hier noch einiges über ihre
Entstehungsgeschichte nachgetragen wird, weil der Dienst, den sie der
katholischen Bibelbewegung leisten will, gewiß um so besser getan werden
kann, je klarer ausgesprochen wird, wie er gedacht ist.
Bei der
Bearbeitung von ,Herders Laien-Bibel zur Einführung ins
Bibellesen' ist es
Josef
Steinberg und mir von Anfang an klar gewesen, daß diesen den Zugang
erleichternden Auszügen aus Altem und Neuem Testament so bald wie
möglich der vollständige Text, eine im Geiste der katholischen
christlichen Überlieferung und gemäß heutiger wissenschaftlicher
Erkenntnis erklärte Voll-Bibel folgen müsse.
Während der Arbeit
in den Jahren 1936—38 drängte sich uns dann bei allen Vergleichen mit
Vorgängern immer unwiderstehlicher die Überzeugung auf — und wurde von
einem nichtkatholischen führenden Bibel-Kenner wie
Martin Buber
bestätigt —, daß als deutsche Sprachschöpfung unter allen bisher
vorhandenen katholischen Bibelübersetzungen die beste die von Bischof
Sauer ein Jahrhundert zuvor veranlaßte Vulgata-Übertragung von
J. F. Allioli war. Insbesondere wegen ihrer großen Treue, die sie einerseits
die urtümliche Bildhaftigkeit der heiligen Texte angemessen wiedergeben
läßt und sie anderseits zum zuverlässigsten Wegweiser für denjenigen
Leser macht, der mit geringen Kenntnissen der alten Sprachen dennoch in
der Lage sein möchte, die
Vulgata selbst erforderlichenfalls
nachzulesen, ohne auf eine deutsche Übersetzung als Hilfsmittel dazu
verzichten zu können.
Wir entschlossen
uns nun um so lieber, für die geplante Voll-Bibel die zeitgemäß
revidierte Übersetzung von
Allioli zu verwenden, als sie zugleich die
unter Katholiken deutscher Zunge schon bisher weitaus am meisten
verbreitete ist; eben darum schrieb auch der selbst als Bibel-Forscher
tätig gewesene Erzbischof von Salzburg, Sigismund Waitz, sogleich zu
diesem Plane: „Solches habe ich mir schon seit langem ersehnt, weil mich
der Wirrwarr der verschiedenen neuen Übersetzungen immerfort gestört
hat. So mußte das Volk es verlernen, Worte der Heiligen Schrift in einer
bestimmten Prägung sich zu merken."
Ein anderer-
Bibel-Forscher, der Luzerner Alttestamentier Stiftspropst Prof.
Herzog,
wies den Weg zu besserer als der bisher üblichen Berücksichtigung der
Unterschiede zwischen
Vulgata- und biblischem Urtext: Er schlug vor, die
wichtigeren Verschiedenheiten jeweils nicht nur in Anmerkungen, sondern
an Ort und Stelle in Klammem kenntlich zu machen und so die Vorzüge
einer traditionsgemäßen
Vulgata-Ausgabe bestmöglich mit denen einer
Urtext-Übertragung zu vereinigen.
In der Person von
P. M.-A. van den Oudenrijn O.P., Professor für Altes Testament an der
Universität Fryburg, fand sich dann der sachverständige Berater, mit
dessen Hilfe 1945/46 zunächst ,Das Gesetz und die Propheten' bearbeitet
wurden. 1946/47 folgte unterstützt von Pfarrer Eugen Walter, die
Erklärung (wie auch die Text-Revision) des Neuen Testaments, wobei ich
mich vor allem auf Walters und meine Vorarbeiten für eine neue präzisere
Übersetzung des Urtexts und dessen eingehendere Erklärung aus den Jahren
1939—1942 stützen konnte. Dieser Kommentar, dessen baldiges Erscheinen
vorgesehen ist, wird die wissenschaftliche Rechtfertigung für Unzähliges
bringen, was in der vorliegenden Kurz-Erklärung einfach unbewiesen
behauptet werden mußte.
Insbesondere wird
dort die Analyse der Komposition zahlreicher biblischer Bücher genauer
begründet, wie wir sie auf den Spuren ; andrer katholischer Forscher
(z. B. A. Condamin,
J. Cladder, G. Hartmann), aber auch
nichtkatholischer (M. Buber
vor allem und J. Wilkens) durchgeführt und
hier im Kurzkommentar einfach vorausgesetzt haben. Ganz unabhängig
davon, wieweit die dabei von uns gefundenen Einteilungen auf bewußte
Absicht der Autoren zurückgehn, die den jetzigen Heiligen Schriften die
letzte Form gaben dürfen wir jedenfalls auch diese Form als Ergebnis der
Inspiration durch Gottes Heiligen Geist betrachten und uns durch sie das
Verständnis des Inhalts erleichtern lassen.
Immer wieder wird
der Leser feststellen, daß in den Dreier-, Fünfer- und vor allem
Siebener-Gruppen, in die wir die Texte gegliedert finden, sich jeweils
das erste und das letzte, das zweite und das zweitletzte Stück
gegenseitig erklären. Welchen tiefen Sinn diese nichts weniger als
willkürlich-künstliche Stoff-Anordnung hat, möchten wir auch hier
wenigstens mit einigen Worten andeuten, die wir ja aus unserm Aufsatz in
der .Schweizer Kirchenzeitung' (vom 1.11.1945) über .Die Komposition des
Buches Genesis' wiederholen: „Das Grundgesetz der Komposition, das wir
in alt- und neutestamentlichen, poetischen und prosaischen Stücken immer
wiederfinden, wäre ungefähr so zu formulieren: Akzentstellen eines
Textes sind Anfang, Mitte und Ende. Was am Anfang als oft dunkle
Verheißung, Bitte, Frage oder Rätselwort steht, das kehrt am Ende als
Erfüllung, Gabe, Antwort und Lösung aufgehellt wieder, meist mit
Benützung derselben Worte oder Wortstämme, manchmal — besonders
lehrreich — mit Synonymen', d. h. irgendwie auf dasselbe deutenden
Ausdrücken, wie wir es etwa zu Beginn und zum Abschluß einer kleinsten
Einheit bei Markus gefunden zu haben meinen: ,Gott (11, 22) und ,euer
Vater' (11,25). So entsteht ein äußerster von meist mehreren
konzentrischen Kreisen, die sich um eine Mitte legen, d. h. um eine
Texteinheit, die auch ihrerseits wieder als Kreis' mit
korrespondierendem Anfang und Ende aufgebaut ist..."
Wie unerhört
aufschlußreich für das Verständnis der Texte die Beachtung dieses ihres
Kompositionsprinzips ist, das wird wohl jedem aufmerksamen Leser unseres
Kommentars bald bewußt werden; wir jedenfalls meinen gerade der
Kompositionsanalyse zu verdanken, daß uns weit über noch so viele
einzelne ,messianische Verheißungen' hinaus die Heilige Schrift des
Alten Bundes als Ganzes zum überreichen Christus-Zeugnis geworden ist,
und daß wir im Neuen Testament erkannten, wie jeder der vier
Evangelisten jeweils den ihm für seine Katechese besonders wichtigen
Gesichtspunkt an den durch ihn berichteten Episoden von Jesu Wirken oft
schon einfach durch ihre Einordnung in seine Gesamt-Verkündigung
hervorzuheben verstand. (So an der .Heilung des Aussätzigen' Matthäus 8,
1—4 die Unübersehbarkeit für die Juden; Markus 1, 40—45 den Gegensatz
zwischen Jesu Wunsch, seine Wunder im Verborgenen, nicht als
Schau-Mirakel, zu wirken, und ihrem unvermeidlichen Offenbar werden;
Lukas schließlich 5, 12—16 die Vereinigung göttlichen und menschlichen
Wirkens bei dem Herrn. Alle drei verkünden das alles zusammen mit fast
den gleichen Worten; aber der jeweils andre Zusammenhang läßt jeweils
eine andre Seite besonders deutlich hervortreten.)
So hoffen wir, daß
insbesondere jene, denen .Herders Laien-Bibel' bestimmungs-gemäß, zur
Einführung ins Bibellesen' gedient hat, darüber hinaus durch das
vorliegende Werk eine ähnliche Vertiefung ihres Bibel-Verständnisses
erfahren werden, wie sie für uns selbst dieses Jahrzehnt der weiteren
Bibel-Arbeit bedeutet hat.
Allen, die dazu
mitgeholfen, sei von Herzen gedankt, außer den oben Genannten
insbesondere noch H. H. Pater
J. Schildenberger OSB im Kloster Beuron
für wertvolle Ratschläge auf Grund der Durchsicht des Kommentars zum
Alten Testament und Herrn Dr. K. Ledergerber, Ölten, für Hilfe zur
stilistischen Auflockerung von Text und Kommentar.
Das Neue Testament /
Neu übersezt, mit einer anwendbaren Erklärung von Johann Otto Thieß Band 1: Matthäus
Hamburg, bei den Gebrüdern Herold - 1790
LXVI S., [3] Bl., 318 S., [1] Bl.
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer
durchaus anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 1: Matthaeus
Leipzig ; Gera : Heinsius, - 2., neu bearbeitete, Ausgabe - 1794
[1] Bl., XLVIII, 440 S. : Frontisp. (Portr.).
Das Neue Testament /
Neu übersezt, mit einer anwendbaren Erklärung von Johann Otto Thieß Band 2: Markus
Hamburg, bei den Gebrüdern Herold - 1791
XIV, 222 S., [1] Bl. ; 8°
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 2, Abtheilung 1: Markus
Leipzig ; Gera : Heinsius, - 2., neu bearbeitete Ausgabe 1795
VIII, 206 S. ; 8°
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 2, Abtheilung 2: Lukas : Mit einem Kupfer
Leipzig ; Gera : Heinsius, 1795
[1] Bl., XVI S., [1] Bl., S. [211] - 592. ;
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 3: Johannes
Leipzig ; Gera: Heinsius - 1794
[1] Bl., X S., [3] Bl., 416 S. ; 8°
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 4: Apostelgeschichte : Mit einem Kupfer
Leipzig ; Gera : Heinsius - 1800
[2] Bl., XXXIV, 506 S. : Frontisp. (Kupferst.). ;
Neuer kritischer Kommentar
über das neue Testament / von Johann Otto Thieß Bd. 1: Das Evangelium der Apostel und Jesus
Halle: Renger - 1804
543 S. ;
Neuer kritischer Kommentar
über das neue Testament / von Johann Otto Thieß Bd. 2: Das Evangelium der Apostel und Jesus. Fortsetzung
Halle: Renger - 1806
[7] Bl., 496 S., [1] Bl.
Das Hohelied - Neu übersetzt
und ästhetisch-sittlich beurteilt
Bonn: A. Marcus und E. Webers Verlag - 1921
48 S.
Vorwort
Gottesname
Hohelied 8:6 Jehovas
Anmerkung 134 (S.33): Die Form "Jahwe" hat kein Heimatrecht in unserer
Dichtersprache, desto mehr das vollkingende "Jehova" z.B. in unseren
Kirchenliedern.
Ausgabe erschien in 4 Bänden (1947-51)
DAS ALTE TESTAMENT AUSGELEGT FÜR
BIBELLESER
C.Bertelsmann Verlag Gütersloh
1.Lieferung
1.Mose 1,- 1.Mose 38
1947
VII, 128
2.Lieferung
1.Mose 38 - 2.Mose 25
1947
Seite 129-256
3.Lieferung
2.Mose 30 - 4.Mose 16
1947
Seite 257-384
4.Lieferung
4.Mose 16 - 5.Mose 34
1947
Seite 385-507
5.Lieferung
Josua 1,- 1.Sam 7,
1947
128 Seiten
9.Lieferung
Hiob 1,1 -Psalm 107,11
1947
128 Seiten
10.Lieferung
Psalm 107,12 - Parallelstellenregister
1947
Seite 129-256
11.Lieferung
Parallelstellenregister
Seite 257-356
12.Lieferung
Tabellen und Landkarten,
Jesaja 1,1 - 66,19
128 S.
AT in 3 Bänden
Vorwort
...
Es versteht sich von selbst,
daß es keine geringe, sondern große Ausdauer erfordernde Arbeit war, eine
Erklärung des ganzen Alten Testamentes zu schreiben. Indessen hat mich in
der langen Reihe der Jahre, während derer mich die Arbeit in Anspruch
nahm, nie die geringste Müdigkeit angewandelt weil die wissenschaftliche
Forschung, die die Stoffe zur Bibelerklärung zutage fördert, in den
letzten hundert Jahren einen gewaltigen Aufschwung erlebt hat. Das
gilt am meisten von der Geschichte des alten Morgenlandes. Die
Ausgrabungen in allen Ländern Vorderasiens brachten hier
Entdeckungen, die die Welt in Erstaunen setzten, auf dem Felde der
Geschichtswissenschaft in dem selben Maße, wie die Erfindungen auf
technischem Gebiete eine Umgestaltung in ihrer Weise hervorriefen für das
praktische Leben. Dazu kam noch, daß in der langen Zeit von fünfzig
Jahren, während derer ich mich als Spezialist mit dem Alten Testament
beschäftigte, das Glück mich sehr begünstigte , wobei ich besonders daran
denke, wie mich mein Weg zu Anfang des Jahrhunderts nach Palästina
führte, wo ich mich dann zwei Jahre an Ort und Stelle ins Arabische
vertiefen konnte und in späterer Zeit einen großen Beitrag zur
Palästinakunde liefern durfte, die ebenfalls wie die anderen Forschungen
auf dem morgenländischen Gebiet gewaltig im Aufblühen begriffen war, indem
ich die 5330 arabischen Sprichwörter bearbeiten konnte, die Herr Sa'id 'Abbud
als Palästinenser gesammelt und mir übergeben hatte.
So geht denn diese Arbeit
hinaus mit dem Wunsche, daß es ihr gegeben sein möchte, allen wirklichen
Bibellesern das zu sein, was sie suchen. Mein Dank gebührt dem Herrn
Verleger für seine Bereitschaft, den Druck sofort in Angriff zu nehmen und
ihn allen Hemmungen, mit den man heute zu rechnen hat, zum Trotz zu Ende zu
führen. Nicht zuletzt grüße ich auch die Herren Erwin Henßen und Erich
Schiefelbein, die auch diesmal wie einst bei meiner Bibelkunde sich
entschlossen, die erste Korrektur zu lesen. Ihnen sei von Herzen alles
Gute gewünscht und Gottes Segen für ihre pfarramtliche Tätigkeit.
Eitorf, im November 1946.
Martin Thilo
Gottesname
HErr
Anmerkung: Seite 163 (2.Mose 3:15): "Und Gott sprach weiter zu Mose: Also sollst du zu den Kindern Israel sagen: Der Herr (wörtlich: Jehova oder neuzeitlich ausgesprochen: Jahwe), eurer Väter Gott, der Gott Abrahams,
der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name ewiglich, dabei soll man mein gedenken für und für. "Damit ist die Verbindung zwischen dem Namen
"Gott der Väter" und dem neuen Namen hergestellt, und beide Namen sind so zu einer Weseneinheit verschmolzen. Der deutsche Text dieses Verses erinnert an die Tatsache, daß Luther
für das urtextliche Jehova immer HErr eingesetzt hat und zwar nach dem Muster der vorchristlichen griechischen Übersetzungen. dazu muß noch bemerkt werden, daß die Juden bis auf den
heutigen Tag, wenn sie die hebräische Bibel laut lesen, den Namen Jahwe nicht in den Mund nehmen, sondern dafür ein hebräisches Wort Sprachen, das Herr heißt, weil es ihnen eine
abergläubische Furcht verbietet, den hochheiligen Namen Gottes auszusprechen. Der Christ tut das nicht, sondern liest laut, was dasteht, spricht aber nach besserer neuzeitlicher Erkenntnis
den Namen "Jahwe" aus, wenn er die hebräische Bibel laut liest, wobei "Jehova" als einmal durch Lieder eingebürgert, im Gemeindeleben seinen Platz behalten wird.
Das Neue Testament
Deutsch für die bibellesende Gemeinde
Privilegierte Württembergische Bibelanstalt Stuttgart
1. Aufl.1946647 Seiten 3 Karten Fotos
2. Aufl.1949647 Seiten 3 Karten Fotos
Vorwort
Gottesname
Herr
Lit.:
Vogel, Paul Heinz,
Evangelische und freikirchliche Bibelübersetzungen im 19. und 20. Jahrhundert in
Deutschland (Die Bibel in der Welt, Bd.5) S.65;
Auf Grund seines plötzlichen
Todes im Juni 1763 kam er nicht mehr dazu den 2. Teil des NT zu übersetzen!
Des Hochwürdigsten Hochgebohrnen Herrn
Herrn Josephs Maria, exempten Bischofes und des heiligen römischen Reichs
Fürsten zu Passau, Grafen von Thun und Hochenstein ect. ect. des Erzstifts
Salzburg Domherrn, der vier Evangelien und die Geschichte der Apostel
verbesserte und mit Anmerkungen erläuterte Uebersetzung des Neuen Testaments
Erster Theil, welcher die vier
Passau: Friedrich Gabriel Mangold, 1763.
[19] Bll., 691 S., [9] Bll. 18,5x21,5 cm
Seiten:
- S. 19 Vorspann, "Wir Joseph Maria von Gottes Gnaden ..."
Die Heilige Schrift des Neuen Testaments
Bonn a. Rhein, Verlag der Buchgemeinde
Religiöse Schriftreihe 1. Band
Jahresreihe 1925, 2. Band 1.Teil: Evangelien und Apostelgeschichte Übersetzt und mit Anmerkungen versehen
1925
429 Seiten
2.Teil: Briefe und Geheime Offenbarung Übersetzt und mit Anmerkungen versehen
1927
335 Seiten mit Abb.
Die Heilige Schrift des Neuen Testamentes
1.Teil: Evangelien und Apostelgeschichte Übersetzt und mit Anmerkungen versehen
Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet K.=G. München
1927
429 Seiten mit Abb.
Lit.: Schildenberger, Die Bibel in Deutschland, S.301:
Dr. Fritz Tillmann
Als erster Band der Religiösen Schriftenreihe der Bonner
Buchgemeinde erschien 1925 der erste Teil des Neuen Testamentes, dem 1927 der
zweite Teil folgte. Die Übersetzung stammt von Professor Dr. Fritz Tillmann.
Geboren am 1. November 1874 in Honnef, wurde er 1908 Privatdozent für Neues
Testament an der Universität Bonn und 1913 ebendort Professor für
Moraltheologie. Gestorben ist er am 24. März 1953 in Rhöndorf.
Die Ausgabe enthält keinerlei Vorwort, sondern nur den Vermerk,
daß die Übersetzung nach der Ausgabe von Vogels angefertigt wurde. Der Text ist
noch mit der Absetzung in einzelne Verse gedruckt. Der Verlag Kösel und Pustet
veranstaltete eine Prachtausgabe mit 12 Vierfarbentafeln und einer Karte. Später
erschien ein handliches Bändchen, das das gesamte Neue Testament enthielt und
diesmal den Text in Sinnabschnitten brachte. Eine Eigenart dieser Übersetzung,
die bei ihrem Erscheinen sehr gelobt wurde und sich auch heute noch großer
Beliebtheit erfreut, ist es, daß die Erläuterungen und Anmerkungen am Schlüsse
des Bandes zusammengefaßt sind.
Eine „neue, durchgesehene Auflage" erschien mit modifizierten
Anmerkungen 1947 in der Steirischen Verlagsanstalt Styria in Graz. 1951 wurde
die Ausgabe vom Übersetzer gemeinsam mit
Werner Becker durchgesehen und der
Anmerkungsteil neu bearbeitet. Seitdem erscheint sie im St.-Benno-Verlag,
Leipzig, als die offizielle Übersetzung für die ostdeutschen Bistümer. 1962
wurde sie für den Kösel-Verlag in München erneut durchgesehen und in den
Anmerkungen ergänzt. Diese sind jetzt am Fuß der Seiten angebracht. Der Anhang
enthält einführende Bemerkungen zu den einzelnen Büchern sowie eine liturgische
und eine synoptische Tabelle, ferner ein 77 Seiten umfassendes
„Bibeltheologisches Sachregister".
Illustrator
der Kinderbibel von Alphons Timmermans, war auch
Piet Broos
(holländische Ausgabe).
In jener Zeit
Die Bibel für Kinder erzählt von Alphons Timmermans
Freiburg im Breisgau: Herder Verlag
11. Aufl.1986 224 Seiten
Ill.
Aus
dem Holländischen übersetzt von Peter Pflug. Mit Bildern von Toos Koedam
Die Originalausgabe erschien
unter dem Titel Bijbelverhalen in zwei Bänden - Oude Testament und Niewe
Testament - bei Uitgeverij Helmond, Niederlande.
Übersetzt nach der zehnten Auflage 1965
Vorwort
Eine neue Kinderbibel
Dort, wo die Sonne aufgeht, ist Osten. Wer
nach Osten reist, zu Fuß oder mit der Eisenbahn, oder im Auto, oder im Flugzeug,
der kommt in ein fremdes Land.
Von diesem Land und den Menschen, die dort
vor Jahrtausenden wohnten, erzählt diese neue Kinderbibel. Als wäre der
gottesfürchtige Abraham erst gestern nach neuen Weidegründen aufgebrochen, als
hätte David erst kürzlich den Riesen Goliath besiegt, so werden hier die
Gestalten und Geschichten der Bibel lebendig — bis hin zu den Jüngern von
Emmaus. Kinder sind von dieser Bibel begeistert, weil sie der packende Text
unmittelbar anspricht, weil hier nicht trocken, sondern mitreißend erzählt wird
und zudem viele farbige Bilder den Text auflockern. Damit liegt eine Kinderbibel
von großer Frische, Natürlichkeit und Ungezwungenheit vor. Sie verwertet nicht
nur die langjährige Erfahrung des Verfassers im Umgang mit Sieben- bis
zehnjährigen, sondern bietet in ihrer deutschen Fassung dank der sprachlich
hervorragenden Übersetzung auch die Vorzüge, die heute von einem guten
Kinderbuch erwartet werden.
Brauchbar ist dieses Buch, weil hier wenige
Geschichten erzählt werden, diese dafür so ausführlich, daß der unerfahrene
Vorleser nicht selber zu ergänzen braucht. Die meisten Geschichten werden durch
Erläuterungen eingeleitet... Das Kind wird direkt in ganz konkrete Situationen
eingeführt und ist darum sofort „bei der Sache".. . Stil und Auswahl sind dem
kleinen Kind gemäß.
Gottesname
Herr, Gott
Lit.: Vogel, Paul Heinz, Evangelische und freikirchliche Bibelübersetzungen im 19. und 20. Jahrhundert in Deutschland (Die Bibel in der Welt,
Bd.5) S.65;
P. Jakob Tirin wurde wurde
1580 zu Antwerpen geboren.
Er war drey Jahre oeffentlicher Lehrer der heiligen Schrift, eben so lang
Vize=Rektor des Kollegiums in seiner Vaterstadt, neun Jahre Vorsteher des
Profeßhauses daselbst, und vier Jahre Vorgesetzter der hollaendischen
Mission. Ein Mann von besonderer Froemmigkeit und ausnehmender
Gelehrsamkeit.
Er starb am 14ten Heumonat im
Jahre 1636.
Der Übersetzer dieser
deutschen 16bändigen Ausgabe aus dem Lateinischen war Wilhelm Caspar
Seufferheld.
Wetzer und Welte´s
Kirchenlexikon, Band 11 (1899), Sp.1752:
Tirinus Jacob, S.J., Exeget, war zu Antwerpen 1580 gebohren, und trat 1600 in
den Jesuitenorden und starb zu Antwerpen am 14. Juli 1636. Wiewohl er den
größten Theil seiner Laufbahn in wichtigen Verwaltungsämtern seines Ordens,
vier Jahre auch als Oberer der Mission von Holland zugebracht hat, ist er
doch hauptsächlich bekannt durch die Frucht seiner exegetischen
Lehrtätigkeit den zuerst zu Antwerpen 1632 erschienene Commentarius in vetus
et novum Testamentum. Derselbe hat zahlreiche Auflagen erlebt, selbst noch
in neuerer Zeit zu Turin (1882-1884) durch P. Brunengo. Das Werk reiht zwar
Tirinus nicht unter die Zahl der großen Exegeten ein, erweist sich aber
wegen seiner Kürze und praktischen Anlage noch immer brauchbar. ...
Lexikon für Theologie und
Kirche, Band 10 (1938), Sp.174:
Tirinus, Jakob, SJ (seit 13.3.1636), *16.9.1580 zu Antwerpen, † 14.7.1636
ebd.; Prof. der Exegese, Oberer des Antwerpener Profeßhauses u. der holländ.
Mission. Bekannt durch seinen Commentarius in Vetus et Novum Test. (3 Bde,
Antwerpen 1632 u.ö.; neu hrsg. v. J. Brunengo, Turin 1882/84 in 5 Bdn;
deutsch Augsburg 1787/94 in 16 Bdn).
Biblia Sacra oder die heilige Schrift des
alten und neuen Testamentes
nach der gemeinen bewährten Uebersetzung, mit einer kurzen Auslegung von P. Jakob Tirin, der Gesellschaft Jesu Priester. Aus dem Lateinischen übersetzt
Augsburg, bey Nicolaus Doll, 1787
Band 1: Erster Band - welcher die Bibelgeschichte nach der Zeitrechnung, die Erklärung
alten Gewichte und Münzen, wie auch der hebräischen und griechischen Redensarten
enthält
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1787
[1] Bl., XLII S., [1] Bl., 336 S., [9] gef. Bl. S.
Band 2: Zweyter Band - welcher das erste, zweite, und dritte Buch Moysis enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1787
[2] Bl., 456 S.
Band 3: Dritter Band - welcher das vierte, und fünfte Buch Moysis enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1787
[2] Bl., 474 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 4: Vierter Band - welcher die vier Bücher der Könige enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1788
[2] Bl., 506 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 5: Fünfter Band - welcher die zwey Bücher der Chronick, die zwey Bücher des Esdras,
das Buch des Tobias, der Judith und der Esther enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1788
[4] Bl., 511 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 6: Sechster Band - welcher das Buch des Jobs, und die Psalmen Davids enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1789
[2] Bl., 531 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 7: Siebenter Band - welcher das Buch der Denksprüche Salomons, das Buch Ecclesiastes oder des Predigers, das hohe Lied Salomons, das Buch der Weisheit,
und das Buch Ecclesiasticus oder die Weisheit Jesu des Sohns Sirachs enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1789
[2] Bl., 530 S., [1] Bl. ;
Band 8: Achter Band - welcher die Weisagungen des Propheten Isaias und Jeremias enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1789
[2] Bl., 634 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 9: Neunter Band - welcher die Weissagungen der Propheten, Baruch, Ezechiel, Daniel
und Oseas enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1790
[2] Bl., 554 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 10: Zehnter Band - welcher die Propheten Joel, Amos, Addias, Jonas, Michäas, Nahum,
Habakuk, Sophonias, Aggäus, Zacharias und Malachias, nebst den zwey Büchern der
Machabäer enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1791
[2] Bl., 537 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 11: Elfter Band - welcher die vier heiligen Evangelien des Matthäus, Markus, Lukas
und Johannes enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1791
4] Bl., 648 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 12: Zwölfter Band - welcher die Apostelgeschichte, die Sendschreiben des heiligen
Apostel Paulus an die Römer, Korinther, Galater, Epheser und Philipper enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1792
[2] Bl., 596 S.
Band 13: Dreyzehnter Band - welcher die Sendschreiben des heil. Apostels Paulus an die
Kolosser, Thessalonicher, an den Timotheus, Titus, Philemon und an die Hebräer,
die Sendschreiben der heiligen Apostel Jakobus, Petrus, Johannes und Judas, wie
auch die Offenbarung des heil. Johannes enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1792
[2] Bl., 492 S.
Band 14: Vierzehnter Band - welcher die Register über sämmtlichen vorhergehenden Bände
enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1794
[2] Bl., 690 S.
Band 15: Fünfzehnter Band - welcher die Predigtenentwürfe auf alle Sonntage enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1794
XX, 432 S.
Band 16: Sechzehnter Band - welcher die Predigtenentwürfe auf die Festtage und Fastenzeit
enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1794
[1] Bl., X, 391 S.
Vorwort
Gottesname
Band 14, Seite 429:
Jehova war bey den Israeliten der höchste, bedeutungsvolleste Namen Gottes, und will so viel sagen, als:
Ich bin der ich bin, dieß heißt, das Allwesen, oder das einzige, wahre, selbst ständige, unbegreifliche Urwesen, welches alle übrige ihr Daseyn und ihre Erhaltung zu verdanken haben.
Diesen erhabensten Namen trug der Hoheprister der Juden, auf einer goldenen Platte gestochen, an der Stirne. und mit diesem Namen an der Stirne gieng der Hoheprister Jaddar Alexander dem
Großen entgegen, welcher, ungeachtet seines äußersten Grimmes gegen die Juden, doch von der Majestät dieses Namens betroffen, auf die Erde niederfiel, und ihn anbethete.
Exod.3, 4. 6, .
Sie schrieb im Laufe der Jahre zahlreiche Artikel für Zeitungen
und Zeitschriften und war begabt im Zeichnen, Musizieren und
Gedichteschreiben. Sie war Mutter von sechs Kindern.
1925-1927: zwei Jahre auf dem Missionsseminar Marienhöhe der
Adventisten in Darmstadt
1929: Heirat
ab 1945: Mitarbeit im Advent-Verlag, wo ihr Mann die Leitung
und Redaktion innehatte
Die Bibel den Kinder erzählt
von Luise Tobler-Maler
Bilder von Moritz Kennel
Zürich: Advent-Verlag - 2.Aufl. (16.-30.Tsd.) - o.J.
190, 174, 206 S.
In 3 Bänden:
1. Band: Die Zeit von der Schöpfung bis zu Moses Tod,
2. Band: Die Zeit von
der Eroberung Kanaans bis zum letzten Propheten des Alten Testaments
3. Band: Die Tage Jesu und der Apostel
Die Offenbarung des Johannes Für bibellesende Gemeindemitglieder erklärt von †D. Gerhard Tolzien
Agentur des Rauhen Hauses in Hamburg -
1947
162 Seiten 20 x 14 cm
Eine Mit dem
Grund=Text genauer uebereintreffende Ubersetzunge Des Neuen Testaments
Ausgefertiget von Caspar Ernst Trillern.
Amsterdam: M DCC III [1703]
607 S. 10x16,5cm
1 S. Titelblatt
35 S. Vorrede: Nach Standes=Gebühr Geehrter Leser.
607 S. NT
Vorwort
Gottesname
Lit.: Strohm, Stefan, Die
Bibelsammlung, 2.Abt. 2.Bd, E1035,
S.359:
die Übersetzung ist ungewöhnlich urtextbezogen, indem selbst
grammatikalische Formen und die Wortstellung gewahrt werden, ...
Mit Genehmigung des hochwürdigsten Bischofs von Mainz.
Mainz, Beringer und Stenz, Buchbinder -
1803
388 Seiten
Vorrede
Die
h.h. Evangelien und Apostelgeschichte zum Gebrauch der mainzer
Trivalschulen, wie sie 1778 dahier gedruckt erschienen, waren ganz
vergriffen. Es wurde auf eine neue Auflage angetragen. Man wählte dazu die
bekannte Uibersetzung des
H. Fischer,
Weltpriester und Lehrers der h. Schrift auf der Universität zu Prag.
Zuweilen, wo der Uibersetzer zu viel von der Vulgata abgewichen und sich
mehr an den Grundtext gehalten, hat man einige unbedeutende Abänderungen
getroffen. Alle Glossen sind mit Vorbedacht weggelassen worden. Nicht
allein um das Buch nicht zu vertheuern, sondern weil diese hh. Evangelien
keiner Glossen bedürfen; denn, wer diese hh. Bücher, wie sie aus der Feder
hh. Apostel geflossen, nicht ohne Glossen versteht, für den sind sie
gewissermaßen nicht geschrieben, und der wird sie mit allen möglichen
Glossen auch nicht recht verstehen lernen. ...
ATLANTIS KINDERBIBEL
Bilder von Brian Wildsmith
Deutsche Bearbeitung von Matin Hürlimann
Atlantis Verlag Zürich - 2. Aufl.1973
134 Seiten
Vorwort
Vorbemerkung des Übersetzers
Den englischen Originaltext dieses Buches schrieb ein Anglikaner, die
Illustrationen schuf ein Katholik man darf also von einem oekumenischen
Gemeinschaftswerk sprechen, und in diesem Geist machte ich mich auch an
die Bearbeitung der deutschen Ausgabe. Ich musste mich nach Inhalt, aber
auch nach Umfang genau an den zwischen den Illustrationen zur Verfügung
stehenden Platz halten Eine ganz wortgetreue Übersetzung aber hätte
nicht nur mehr Zeilen beansprucht als die englische Vorlage sie hatte
dem deutschen Leser auch da und dort ungewohnt geklungen, und so wurde
ich, ohne es zu wollen auch zum behutsamen Bearbeiter. Bei den
Bibelzitaten hielt ich mich in der Regel an die für ihre
Ubersetzungstreue bekannte Zürcher Bibel von 1907/31. Ich danke dem
katholischen und dem protestantischen Theologen, die so freundlich
waren, meinen Text kritisch durchzusehen, nämlich den Herren Dr. Franz Demmel und Prof. Dr. Alfred Schindler, für ihre wertvollen Ratschläge
Bedarf es noch eines Hinweises, dass dieses Buch keine "Bibel" ist'
sondern nur hinführen möchte zum Buch der Bücher?
*
13.11.1886 Lemberg (damals österr., heute ukrain.)
† 17.10.1973 Jerusalem
Biographie:
1905-1909 studierte Philogie
Besuchte die Israelisch-Theologische Lehranstalt (des Rabbinats) in Wien.
Schloß sein Studium mit der Promotion zum Dr. phil. ab.
1909-1910 Studienaufenthalt in Berlin
1910-1912 Lehrer am neugegründeten hebräischen Gymnasium in Jerusalem
1912-1919 Privatdozent für semitische Sprachen an der Wiener Universität.
1919-1933 Dozent an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums in Berlin.
Erste Ausgabe seiner Übersetzung der hebräischen Bibel.
Ab 1933 Professor für Hebräisch an der hebräische Universität in Jerusalem.
1948 Nach der Gründung des Staates Israel erwies er sich als bester Kenner des Hebräische
in
Israel.
1953-1973 Präsident der Akademie für hebräische Sprüche.
DIE | HEILIGE SCHRIFT | INS
DEUTSCHE ÜBERTRAGEN
Sonderausgabe hergestellt für die Jüdische Buch-Vereinigung
J. Kauffmann Verlag / Frankfurt am Main
Erster Band : TORA / FÜNFBUCH
1934
XII, 429 Seiten
Vorwort
ZUM
GELEIT (Seite VII -XII)
Die
vorliegende Übertragung will die jüdische Bibel so wiedergeben, wie sie
durch Jahrtausende im Judentum lebendig und geheiligt gewesen ist. Sie ist
daher bemüht, soweit dies möglich ist, den überlieferten hebräischen Text
mit letzter Treue zu übertragen, auch da, wo er uns schwierig und dunkel
erscheint. Nur in der Übersetzung des Gottesnamens ist statt des nach der
Tradition zu sprechenden Adonai, Herr, die im deutschen Judentum
angenommene Wiedergabe der Ewige beibehalten worden. Auch konnten in den
dichterischen Partien geringfügige, den Sinn nicht berührende Abweichungen
von der Satzform nicht ganz vermieden werden. So schwierig es auch war, an
dem Satzbau und Erzählungsstil des Hebräischen der Bibel festzuhalten, so
war es doch unser Streben, in der Übertragung den Charakter des
Grundtextes zu möglichst reinem Ausdruck kommen zu lassen. In unserm
Wollen fühlen wir uns am meisten mit der vor einem Jahrhundert von Leopold
Zunz herausgegebenen Bibelübersetzung verbunden, die, bei allem, was heute
in Form und Inhalt an ihr zu bessern sein mag, in ihrer anspruchslosen Art
ein überaus wertvolles
Denkmal jüdischer Gelehrtenarbeit an unserer Bibel darstellt.
Diese
unbedingte Treue zum Urtext war auch durch den Zweck geboten, der unserer
Übersetzung als Richtziel dienen mußte: Nicht die hebräische Bibel zu
ersetzen, sondern an ihren Inhalt, ihren Sinn und ihre Schönheit
heranzuführen. Daß dieses weitgesteckte Ziel durch eine Übersetzung nur zu
einem geringen Teil erreicht werden kann,
war uns dabei wohl bewußt.
Das
gleiche Bestreben, an die hebräische Bibel heranzuführen, hat uns
bestimmt, die Eigennamen in einer Form wiederzugeben, die in deutscher
Umschrift dem hebräischen Klang der Wörter, wie er in den biblischen
Lautzeichen zum Ausdruck gebracht ist, möglichst nahe kommt. Vollständig
lautlich abgrenzen ließ sich der hebräische Bestand ohne Entstellung des
deutschen Schriftbilds freilich nicht. Auch sind einzelne Inkonsequenzen
hie und da bewußt in Kauf genommen worden.
In der
Wiedergabe der biblischen Wörter ist nicht so sehr auf Konsequenz in der
gleichmäßigen Übertragung des hebräischen Ausdrucks als auf Treue
gegenüber dem Wortinhalt Gewicht gelegt worden. Auch das Moment der
Herkunft der Wörter und ihrer sprachgeschichtlichen Verwandtschaft ist nur
dort in Betracht gezogen, wo es im Bewußtsein der hebräischen Sprache
lebendig gewesen sein mag.
Die
Treue zum Text verpflichtet zur Wahrung des ihm eigenen Stilcharakters.
Darum sind wir bemüht gewesen, erzählende Teile der Bibel in der ihnen
gemäßen Schlichtheit wiederzugeben. Bei den rhetorischen oder poetischen
Teilen betrachteten wir es als Aufgabe, mit den Mitteln der deutschen
Sprache eine möglichst gleiche Stilhaltung zu erreichen. Besondere
Probleme stellte die Wiedergabe rhythmischer Partien. Ist es ja schon
Sache feinen Mitempfindens, innerhalb des hebräischen Wortlauts selbst die
Grenze zwischen prosaischer und poetischer Diktion zu finden, zumal
rhythmisch gestaltete Einheiten in einzelnen Büchern der Bibel zuweilen an
anderen Stellen derart erweitert oder verkürzt wieder erscheinen, daß
dadurch ihr poetischer Charakter in Frage gestellt wird. Auch ist es
unmöglich, den Rhythmus der biblischen Quelle in scheinbarer Treue
unverändert wiederzugeben. Der geballten Knappheit des hebräischen
Ausdrucks steht im Deutschen eine breitere Wort-
und Satzbildung gegenüber. Dort, wo im Grundtext deutliches, regelmäßiges
Metrum erkennbar ist, ist es im allgemeinen versucht worden, den
jambisch-anapästischen Charakter der dem Hebräischen eigenen steigenden
Betonung festzuhalten. Im Vordergrund stand daneben das Bemühen, die
sichere Form des Gedankenrhythmus der biblischen Dichtung nicht zu
verletzen.
Mit dem
Einfühlen in das Nebeneinander von Dichtung und Prosa in der Bibel steht
die Gliederung des Textes in Sinn- und Formabschnitte in enger Verbindung.
Auch ist sorgfältig darauf geachtet worden, wo etwa eine prosaische
Bemerkung innerhalb der Dichtung die gehobene Stimmung unterbricht, oder
wo ein Kohelet seine sich zuspitzenden Gedanken in der flüssigen Form
eines Sinnspruchs formuliert. Die klare Scheidung von Poesie und Prosa,
wie überhaupt die Gliederung aller Dichtung und Erzählung in der
Druckanordnung, will dem Leser die nötigen Ruhepunkte bieten und durch die
Pausen im Satzbild Bereitschaft für die andersartige Haltung des neu zu
Lesenden schaffen.
Schon
vor 30 Jahren gab der Berliner Gemeinderabbiner Prof. Dr. Siegmund Maybaum
die Anregung, eine neue Übersetzung der Bibel zu schaffen, die in Schule
und Haus die veralteten jüdischen wie die von christlichem Geist
getragenen Übertragungen ersetzen sollte. Der von ihm damals vorgelegte
Plan gelangte nicht zur Ausführung. Erst 1924 wurde auf Drängen des Herrn
Robert Hirschfeld vom Vorstand der Jüdischen Gemeinde Berlin erneut eine
Kommission zur Vorbereitung und Durchführung einer deutschen
Bibelübertragung eingesetzt. Sie bestand aus den
Herren:
Rabbiner Dr. Baeck als Vorsitzendem sowie den Herren Dr. Elias Auerbach,
Rabbiner Dr. Bleichrode, Prof. Dr. Elbogen, Robert Hirschfeld, Prof. Dr.
Loewe, Rabbiner Dr. Wiener und dem Unterzeichneten. Ihr gehörten auch die
Herren Dr. Sonnenschein (gest. 1925) und Direktor Dr. Holzman (gest. 1929)
an, die bis zu ihrem Hinscheiden ihre hervorragende Sachkenntnis
hingebungsvoll in den Dienst dieser Aufgabe stellten.
Das Werk
der Übersetzung wurde an einzelne Fachmänner übertragen, von denen hier
die folgenden Beiträge erscheinen:
Jeder
dieser Übersetzer hatte den Stoff jeweils in anderer Weise behandelt. Dies
war - zumal für eine kommentarlose Laienbibel — umso weniger tragbar, als
große Partien in der Bibel sich wiederholen und dann nicht gut abweichend
oder vom Stilcharakter des betreffenden Buches verschieden wiedergegeben
werden konnten. Untragbar war auch die verschiedene Wiedergabe wichtiger
und häufiger Wörter innerhalb des Bereichs der jeweiligen Übersetzer, die
Differenz in Stil und Gesamthaltung gegenüber dem Text, der Anordnung und
Gliederung des Stoffes; noch mehr vielleicht der Umstand, daß nur ein Teil
der Bearbeiter den Versuch gemacht hatte, die poetischen Partien als
rhythmische Dichtung zu gestalten, während die anderen sich mit einer
Übersetzung in gehobener Prosa begnügt hatten. Aus all diesen Gründen
bedurften die Manuskripte einer einheitlichen, tiefgreifenden Redaktion,
die der Unterzeichnete auf Bitten der Kommission übernahm. Zudem war auch
während der Vorbereitungsjahre unserer Übersetzung die Wissenschaft und
das Schaffen an der Verdeutschung der Bibel keineswegs stehen geblieben,
und im besonderen lag der wuchtige Versuch von
Martin Buber und
Franz
Rosenzweig vor mit dem nun unsere Übertragung in Wettbewerb zu treten
hatte. Wie immer man zu dieser Übersetzung steht, unmöglich kann geleugnet
werden, daß hier ein in sich geschlossenes starkes Wollen vorliegt, und es
war der großen Aufgabe unwürdig, ein anderes Werk daneben zu setzen, wenn
nicht auch dieses, in seiner - grundsätzlich anderen - Art, mit dem
gleichen Ernst und dem gleichen Willen das Letzte aus dem Bibelwort
herauszuarbeiten und lebendig zu gestalten versuchte.
War
somit die Aufgabe, die der Herausgeber auf sich zu nehmen hatte, schwierig
und umfangreich genug, so war sie es doppelt und dreifach für den
Unterzeichneten. Denn so gut wie in allen Punkten, die für eine solche
Arbeit bestimmend sein mußten, hatte er sich eine vom Hergebrachten
grundsätzlich abweichende Auffassung erarbeitet und in verschiedenen
Veröffentlichungen niedergelegt. Die Ergebnisse in dieser
langjährigen Vorarbeiten hat er in die neue Übertragung, soweit ihre
Richtung und Zweckbestimmung dies gestattete, zu verarbeiten gesucht.
Weitere neue Erkenntnisse brachte ihm das letzte Jahr wissenschaftlicher
Arbeit in der Heimat der Bibel. In allem hat er sich über die aus dem
Material gegebenen Notwendigkeiten hinaus bemüht, die Probleme neu zu
stellen, weil er die Veröffentlichung des Werkes als letzte Gelegenheit —
Gelegenheit und Pflicht zugleich — empfand, den Fragenkomplex um den
Wortsinn der Bibel und dessen deutsche Wiedergabe mit jenem äußersten
Ernst der bestmöglichen Lösung zuzuführen, der allein dieser großen
Aufgabe würdig ist.
Das
umgearbeitete Manuskript sowie die Korrektur ist den Übersetzern sowie den
Mitgliedern der Kommission vorgelegt worden. Die Bemerkungen, die
daraufhin dem Unterzeichneten zugingen, hat er nach Tunlichkeit zu
verwerten gesucht. Die letzte Entscheidung mußte um der Einheitlichkeit
des Ganzen willen dem Unterzeichneten vorbehalten bleiben. Die
Verantwortung für das, was in dieser Übersetzung im deutsch-sprachlichen
Ausdruck wie in der Auffassung des Bibelsinns neu und ungewohnt ist, trägt
er fast ausschließlich. Für vieles hat er die Begründung in verschiedenen
Veröffentlichungen bereits zu geben versucht. Anderes soll zunächst in
einer Aufsatzreihe geklärt werden, die zusammenfassend Wort- und
Sinnerklärungen zur gesamten Bibel bietet und deren erste Folge in Heft I
des sechsten Bandes der Zeitschrift „Leschonenu" erschienen ist. Freilich
ist sich der Unterzeichnete des Unfertigen aller Arbeit an der Bibel voll
bewußt.
Zum
Abschluß des Werkes, dessen erster Teil nunmehr der Öffentlichkeit
übergeben wird, ist es ihm Bedürfnis, auch den Helferinnen zu danken, die
bei der Bearbeitung verständnisvolle Mitarbeit geleistet haben: Frau E. Rabbinowicz-Sister, jetzt Tel-Aviv, und Frau M. Schnabel-Ben-Gavriel,
Jerusalem.
Jerusalem, im Oktober 1954.
H. Torczyner.
Seite
5:
AUS
DEM GELEITWORT ZUR AUSGABE 1954 VON N. H. TÜR-SINAI
Die
Worte, die ich vor nun zwanzig Jahren im Namen aller, die zur Schaffung des
Werkes beigetragen hatten, dessen Erstausgabe voranschickte, gelten in allem
Wesentlichen auch heute: »Die vorliegende Übertragung will die jüdische
Bibel so wiedergeben, wie sie durch Jahrtausende im Judentum lebendig und
geheiligt gewesen ist. Sie ist daher bemüht, soweit dies möglich ist, den überlieferten
hebräischen Text mit letzter Treue zu übertragen, auch da, wo er uns
schwierig und dunkel erscheint. Nur in der Übersetzung des Gottesnamens ist
statt des nach der Tradition zu sprechenden Adonai, Herr, die im deutschen
Judentum angenommene Wiedergabe: Der Ewige, beibehalten worden.
Veröffentlicht in Israel bei The Jewish
Publishing House LTD., Jerusalem.
Die deutsche Übersetzung erschien dort
zusammen mit dem hebräischen Text nach M.H. Letteris.
Naftali Herz Tur-Sinai (Harry Torczyner) wurde am 13. November 1886 in
Lemberg (damals österr., heute ukrain.) geboren. 1892 zog er mit seiner Familie
nach Wien um, absolvierte die Schule und studierte Philologie (1905-1909).
Gleichzeitig mit dem Studium besuchte Tur-Sinai die Israelisch-Theologische
Lehranstalt (des Rabbinats) in Wien. Sein Studium schloß er mit der Promotion
zum Dr. phil. ab. Nach einem kurzen Studienaufenthalt in Berlin (1909/10) wurde
Tur-Sinai Lehrer am neugegründeten hebräischen Gymnasium in Jerusalem
(1910-12), Privatdozent für semitische Sprachen an der Wiener Universität
(1912-19) und Dozent an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums in
Berlin (1919 -33). Während dieser Zeit in Berlin entstand die erste Ausgabe
seiner Übersetzung der hebräischen Bibel. Ab 1933 wirkte Tur-Sinai als
Professor für Hebräisch an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Nach
der Gründung des Staates Israel (1948) erwies sich N. H. Tur-Sinai als einer
der besten Kenner des Hebräischen in Israel. Er starb am 17. Oktober 1973 in
Jerusalem.
