1. Im Anfang - MaLAKhI´ / F.H. Baader
1. Gesamtausgabe 1989/90
2. Gesamtausgabe 1993 (unveränderter Nachdruck)
3. überarb. Gesamtausgabe 1998;
4. überarb. Gesamtausgabe 2007; 1072 S.
2. Lobende - Worte der Tage B / F.H. Baader 1038 S.
2. Mose 3 und Psalm 83
Vorwort
Gottesname
JHWH (
Jahwe ).
a) im alten Bund ist es
das Tetragramm und es wird grundsätzlich gesprochen Jahwe
b) im neuen Bund ist es der Herr - oder Griechisch - der Kyrios.
Informationen über den Autor Fritz
Henning Baader
Fritz Henning
Baader ist Autor und Herausgeber der als
DaBhaR-Übersetzung bezeichneten
Bibelübersetzung sowie zahlreicher Bücher, die biblische Exegese (Auslegung),
biblische Grundtexte oder Grundtextfragen sowie die Grundtextsprachen der Bibel
(Hebräisch und Hellenisch, d.h. Altgriechisch) zum Inhalt haben. Er wurde 1929
als Sohn des Fritz Baader und seiner Frau Elisabeth, geborene Bock, geboren.
Nach seinem Abitur studierte er 1949-1951 an der Universität München Physik
(naturwissenschaftliche Richtung) und, nach Ablegung der Vordiplomprüfung, von
1951-1953 an der Technischen Hochschule in München technische Physik. In der
Zeit von 1953-1973 arbeitete er in der Industrie als Physiker, Patentingenieur
und nach bestandener Patentanwaltsprüfung als Patentassessor. Er leitete eine
Patentabteilung, ein physikalisches und ein chemisches Labor in einem
mittelgroßen Industrieunternehmen in der Nähe von München.
Bereits von
seinem äußeren Beruf her lernte der Herausgeber nahezu zwei Jahrzehnte Exaktheit
in der Wortsetzung und Übersetzung. Von daher war ihm auch bekannt, dass die
Übersetzung von Fachliteratur (insbesondere von mehrsprachigen internationalen
Verträgen und Patentschriften) nicht nur Sprachwissen, sondern auch Fachwissen
voraussetzt, und dass dies nicht weniger für Gottes Wort gilt. Durch
umfangreiche systematische Arbeiten auf dem Gebiet der Übersetzungsgrundlagen
(Grundtexte, Lexika, Konkordanzen) wurde sein Fachwissen ständig gemehrt und
durch dreieinhalb Jahrzehnte gegnadetes Forschen in Gottes Wort sein geistliches
Wissen wachstümlich erweitert. Die Arbeiten wurden mit Hilfe eines nach und nach
aufgebauten Teams von freien Mitarbeitern durchgeführt, das seinen Schwerpunkt
in Württemberg und im Zürcher Raum hat.
Von den über 20
Büchern, die vielfach in einer zweiten, erweiterten Ausgabe erschienen sind und
derzeit einen Umfang von über 20 000 Seiten einnehmen, sei nur die über 2000
Seiten (2 Bände; A5-Format zweispaltig) umfassende 3. Gesamtausgabe der
DaBhaR-Übersetzung erwähnt. Diese zunächst in 10 nacheinander
herausgegebenen Bänden (A6-Format) erschienene Bibelübersetzung besitzt in der
dritten überarbeiteten Gesamtausgabe (neue deutsche Rechtschreibung) unter
anderem zeilenorientierte Parallelstellen und Lesartangaben. Im Anhang finden
sich neben grammatikalischen Erläuterungen und umfangreichen Darlegungen von
Übersetzungskriterien auch Begriffserklärungen (auf über 120 Seiten) zu schwer
deutbaren, biblisch vorkommenden Wörtern. Die Übersetzung ist im Buchhandel nie
erschienen, sondern wurde seit Herausgabe des ersten Bandes an jeden, der sie zu
haben wünschte, abgegeben. Dasselbe gilt auch für die bis Ende 2005 erscheinende
zwei-bändige englische DaBhaR-Übersetzung "The Writ".
Die lebenden Schriftsteller
Mährens - Ein literärischer Versuch von Joh. Jak. Heinr. Czikaus, Seite
23-28;
Brünn bey Joseph Georg
Trassler, 1842:
Johann Babor, Doktor der
Theologie, Dechant und Pfarrer zu Olschau, des Fürsten Erzbischofs von
Olmütz Rath und des Konsistoriums Beysitzer ward den 8. März 1762 zu
Radomischel in Böhmen geboren. Seinen Vater verlor er schon in seinem
neunten Jahre, der ihn ohne Vermögen zurückließ. Einer seiner Anverwandten
zu Böhmisch-Kromau nahm sich des hülflosen Knaben an, ließ ihn in der
deutschen Sprache unterrichten, und schickte ihn auf seine Kosten in die
dortigen lateinischen Schulen der Jesuiten, und behandelte ihn überhaupt
mit väterlicher Sorgfalt. Unterstützt von seinem Wohlthäter konnte er
seine Studien fortsetzen, er widmete sich daher der Philosophie zu Passau,
und von hier aus wurde er 1780 Benediktiner im Stifte Seitenstetten in
Niederösterreich; er zeigte sehr großen Eifer für die theologischen
Wissenschaften, worin zwey Mitglieder des Ordens Maurus und Hieronymus
seine Lehrer waren. Beyde sowohl als auch sein würdiger Abt, Ambros Rixner,
der die Wissenschaften überaus schätzte, waren treffliche Männer, denen
Babor sehr viel zu danken hatte. Die schöne Stiftsbibliothek kam ihm bey
seiner Ausbildung sehr gut zu statten; er verlegte sich nebstbey auf
Geschichte und schöne Literatur, und gieng mit diesen Kenntnissen
ausgerüstet 1783 auf die Universität nach Wien. Kirchengeschichte und
biblische Auslegungskunde waren die beyden vorzüglichsten Zweige seines
Faches, denen er itzt allen seinen Fleiß weihte; er machte auch
Fortschritte in den für jeden gebildeten Mann erforderlichsten
europäischen Sprachen, hauptsächlich aber, in Bezug auf seine
Bestimmungswissenschaft, bot er alle seine Kräfte auf, sich gründliche
Kenntnisse von den morgenländischen Sprachen zu erwerben. Er hörte darüber
nicht nur akademische Vorlesungen, auch alle seine Privat-Studien richtete
er für diesen Zweck ein. Was das Arabische betrifft, so ist er darin das
meiste dem vorzüglichen Unterrichte des berühmten Orientalisten, des
Hofraths bey der geheimen Staatskanzley in auswärtigen Geschäften und
Präfekten der k. k. Hofbibliothek, Bernard Freyherrn von Jenisch (geb.
1734, gest. 1807) schuldig. Er kam inzwischen in das geistliche
General-Seminar; hier war er besonders darauf bedacht gewesen, sich zum
künftigen Prediger zu bilden, und arbeitete an der so nöthigen praktischen
Entwickelung seiner Anlagen. Er wurde bald Repetitor der Kirchengeschichte
im Seminar, später der hebräischen Sprache und der Hermeneutik des neuen
Testaments, dann Studienpräfekt, entsagte darauf dem Mönchsstande, und
erhielt am 22. July 1787 als Weltpriester die Weihen. Aus Vorliebe für die
Kirchengeschichte warb er um die damals erledigt gewesene Kanzel dieses
Wissenschaft zu Preßburg, wurde aber erst 1789 den 26. August zum
ordentlichen Professor der orientalischen Sprachen und der biblischen
Auslegungskunde am Lyceum zu Olmutz ernannt. Am 30. April 1790 erhielt er
zu Olmötz den theologischen Doktorsgrad. Se. Majestät der Kaiser von
Oesterreich haben ihn für seine Person mit einer Jährlichen Zugabe von
hundert Gulden zu seiner Besoldung für die abgehaltenen außerordentlichen
exegetischen und dogmatischen Kollegien belohnt.
Im Jahr 1790 wurde er wegen
der Schwäche seiner Augen des Lehramts enthoben und zum Dechant und
Pfarrer zu Sternberg und zum Konsistorialrath befördert. Dem ohngeachtet
hat er 1806 doch die Anstrengung nicht gescheuet, bey Mangel eines
Professors der Hermeneutik und der orientalischen Sprachen in Olmütz diese
Stelle bis zur neuen Besetzung zu vertreten, was durch ein halbes Jahr
währte. Im Jahre 1809 wurde ihm die einträgliche Pfarre zu Olschan
verliehen. Seine Reisen, die er durch einen großen Theil von Bayern, durch
Böhmen, Ungarn, Oesterreich und Mähren machte, hat er für seine Bildung
sehr genützt, indem er es zu seinem Hauptgeschäft machte, die Bibliotheken
der Stifte und Klöster in der Absicht zu besuchen, um seine Kenntnisse zu
erweitern. Was die verschiedenen Sitten, Gebräuche und der Charakter der
Einwohner ihm an Erfahrung darboten, faßte er mit forschendem Auge auf.
Er schrieb und übergab dem
Druck:
1) Kritische Untersuchung,
ob die sogenannte Weissagung Jakobs vom Messias handle? Ohne Drucken und
Anonym. 1789. 8°
2) Der Ursprung, Fortgang
und Schicksale der Excommunication und des Interdicts unter den Christen.
Wien 1791. 8°
3) Allgemeine Einleitung in
die Schriften des alten Testaments zu den Vorlesungen entworfen. Wien
1794. 8°
4) Alterthümer der Hebräer.
Ebendaselbst 1794. 8°
5) Ueber die Abstammung der
Deutschen. Ein Nachtrag zu Schmidts Geschichte der Deutschen.
Ebendaselbst. 1798. 8°
6) Rede am Sonntag nach
Pfingsten zum Besten der verwundeten Krieger und verunglückten Tyroler,
vorgetragen in der Pfarrkirche zu
Sternberg. Olmütz 1799. 8°
7) Rede am 11. Dezember
1800, als am Tage, wo das Bataillon Sr. königl. Hoheit des Erzherzogs Karl
den Eid der Treue in der Stadtpfarrkirche von
Sternberg öffentlich ablegte. Ebendaselbst 1801. 8°
8) Rede am XIX. Sonntag
nach Pfingsten, als am Tage, an welchem in der Stadt Sternberg die
Feyerlichkeit wegen dar erblichen Kaiserwürde des
Österreichischen Hauses begangen wurde, Ebendaselbst 1804. 8°
9) Uebersetzung des neuen
Testaments mit erklärenden Anmerkungen, zum Gebrauche der Religionslehrer
und der Prediger. Drey Thaile. Wien
1805. 8°
Man vergleiche das
Intelligenzblatt der Annalen der Literatur und Kunst in den
österreichischen Staaten. April 1804. Seite 101.
Uebersetzung des neuen Testaments mit
erklärenden Anmerkungen. Zum Gebrauche der Religionslehrer und der Prediger, von
Johann Babor. -
Wien, Degen 1805.
Erster Band: Die vier Evangelien
Zweyter Band: Die Apostelgeschichte und die Briefe
des h. Paulus
Dritter Band: Die katholischen Briefe und die
Offenbarung des heil. Johannes
Die Heilige Schrift des neuen
Testaments.
Zum Gebrauch der Katholischen Stadt=, Land= und Mittelschulen des Großherzogthums Baden.
Neue privilegirte Original=Ausgabe. Mannheim, gedruckt und im Verlage des katholischen Bürgerhospitals
- 1825;
IV, 524 S.
Inhalt:
Seite 1 bis 172: Die vier
Evangelien der Heiligen Matthäus, Markus, Lukas und Johannes im Zusammenhange.
Seite 173 bis 475:
Apostelgeschichte bis Offenbarung des Johannes
Seite 476 bis 524: Anhang - Die
Episteln und Evangelien auf die Sonn= und gebotenen Feiertage des ganzen Jahrs
Vorwort
Zur
neuen dritten Auflage (27.April 1820):
Ohne Zweifel, und nach dem Urtheile Sachkundiger Männer, verdient diese
Bibel=Ausgabe, welche besonders für die Schulen bestimmt, aber auch zum
Gebrauche für das Volk und für alle Stände zu empfehlen ist, den Vorzug vor
anderen, namentlich der van Eß´schen, deren Vertheilung ohnedies, nach
höchster Entschließung vom 4. Mai 1818, nicht statt finden darf.
Gottesname
Lit.:
Vogel, Paul Heinz, Evangelische und freikirchliche Bibelübersetzungen im 19. und 20. Jahrhundert in Deutschland (Die Bibel in der Welt, Bd.5) S.55.
Schildenberger, Die Bibel in
Deutschland, S.283f:
Badische Schulausgabe
In Mannheim erschien 1815 „gedruckt und im Verlag des kathol.
Bürgerhospitals" die erste Auflage von „Die Heilige Schrift des neuen
Testaments. Zum Gebrauche der Katholischen Stadt- Land- und Mittelschulen des
Großherzogthums Baden". Sie enthält nicht den Text der einzelnen Evangelien,
sondern in 136 Abschnitten eine Evangelienharmonie. Von diesem Werk erschienen
mehrere „Neue privilegierte Original Ausgaben".
Er besuchte in Breslau sowohl die Universität als auch die
Rabbiner-Schule. Obwohl er zum Rabbiner ordiniert wurde, hat er dieses Amt
nie ausgeübt. Er war Oberlehrer (Professor) am Johanneum in Breslau.
Kinderbibel
Biblische Erzählungen für die israelitische Jugend in Schule und
Haus; Breslau: Wilhelm Koebner - 1890
256 S.
*16.11.1884 in
Breslau als Sohn von Prof. Klemens Baeumker und Wilhelmine von Hatzfeld
1903: Abitur
in Bonn
1903-1908: Studium
der Theologie in Bonn, Straßburg, Tübingen und Köln
10.08.1908:
Priesterweihe in Köln
15.08.1908: Kapplan in [Bad] Godesberg-Rüngsdorf an St. Andreas
Erzdiözese Köln
04.11.1908: Bibliothekar im Kölner Priesterseminar bis 1950
01.02.1912: Erwerbung des Dr. theol. in Bonn
24.01.1920: Assistent u. Bibliothekar in Aachen im Päpstl. Werk der
Glaubensverbreitung
13.08.1948: Geistl. Rat
01.12.1949: im Ruhestand (Aachen)
siehe auch:
Auszug aus: Diener Jesu Christi
Die verstorbenen Bischöfe, Priester und Diakone des Bistums Aachen 1930 -
2005
bearbeitet von Herbert Arens
Veröffentlichungen des Bischöflichen Diözesanarchivs Aachen Bd. 39
Aachen: einhard Verlag 2007
Deutscher Psalter in Reimen Aachen:
Metz in Komm. - 1965
112 S. ; 8º
1754-1761 promoviert zum Magister
1775 Leiter des "Philanthropins" in Marschlins (Graubünden)
Generalsuperintendent in Dürkheim l Pfalz
Professor in Halle / Saale
erhob eine Sturm der Entrüstung, selbst Goethe spottete über die unbrauchbare Übersetzung.
1779 wurde sie durch Reichshofratsurteil verboten.
1783 Neuste Offenbarungen Gottes, verdeutscht
Die neusten Offenbarungen Gottes. Erster Theil - Zwote Ausgabe
Frankenthal: Ludwig Bernhard Friedrich Gegel
(1776)
1 S. Titelblatt, rückseitig "Ich
schreibe dies zu Ende des Februars ...
2 S. Vorrede
428 S. Evangelien und Apostelgeschichte (1. Theil)
Zweyter Theil
Größe: 11,5x18cm
332 S. Briefe der Apostel
und Offenbarung (2. Theil)
Vorwort
Gottesname
Jehovah, siehe auch
Die kleine Bibel 1.Theil: Geschichte von Erschaffung der Welt bis auf die
Zerstörung Jerusalems durch die Römer
Berlin, bey August Mylius, 1780
XVIII, 640 S. ; 8º 2.Theil: Glaubens- und Sittenlehren aus den Schriften des alten Bundes
[2] Bl., S. 644 - 870, [2] Bl. ;
8º
Vorwort
Gottesname
NT mit dem Namen Jehovah
"Name" Seite 35
zu Johannes 1:1:
1777:Denn es warnur
Gott und der Logos ... "und Gott war der Logos" ist falsch. (Bahrdts NT)
Vollmer, Hans, Curiosa Biblica, 5.Bericht, 1935, S.11;
Pierers Konversations-Lexikon,
Band 2, (1889), Sp.314 Herzog, Seite 666-667:
Seine zahlreichen Schriften, die seiner Zeit großen Absatz fanden, sind für uns ohne allen Werth.
Was die Bibel lehrt, Band 12: 2.Timotheusbrief (CV-Kommentarreihe Neues Testament)
Dillenburg: Christliche Verlagsgesellschaft - 1989
576 S. [2.Thimotius: S.197-293]
ISBN 3-921292-86-7
[Orginaltitel: What the Bible teaches] Übersetzt: Alois Wagner, München
VORWORT
Der Leser nimmt ein Buch in die Hand, das mit Fug und Recht als das eigentliche
Lebenswerk seines Verfassers gelten kann. Es soll eine treffende Übertragung der
wichtigsten Prophetenworte und -erzählungen bieten, um sie dem heutigen Menschen
verständlich zu machen, ihm den Eindruck zu vermitteln, den die Worte einst auf
die ursprünglichen Hörer ausgeübt haben, und auf diese Weise die
weltgeschichtliche Bedeutung der prophetischen Botschaft zu beleuchten. Der
verbindende Text dient der Erläuterung und dem Verständnis dessen.
In mehr als zwei Jahrzehnten ist
das Werk von den unmittelbaren Vorarbeiten an allmählich gewachsen, immer wieder
überprüft und praktisch erprobt worden. Die wissenschaftliche Forschung wird in
ihm zwar nicht vorgeführt, aber sie bildet die Grundlage. Manche ihrer
Erkenntnisse hat der Verfasser sich zu eigen gemacht, manche abgelehnt, ohne
dies ausdrücklich zu vermerken. Stets ist er mit tiefem Ernst und großer
Verantwortung zu Werke gegangen. Von den ersten Vorbereitungen bis zur
Niederschrift hat er mit voller Hingabe und unübertrefflicher Genauigkeit
gearbeitet.
Ein unerwarteter Tod hat dem
Verfasser den Stift aus der Hand genommen, bevor er das ganze Werk vollenden und
letztmalig überprüfen konnte. Vor allem war das abschließende Kapitel über die
Schriftpropheten der nachexilischen Zeit ungeschrieben geblieben. Der
Herausgeber hat es aus den schon bereitliegenden Übertragungen der
Prophetentexte und den in einem anderen hinterlassenen Manuskript sich findenden
Ausführungen zusammengestellt, ohne ein eigenes Wort hinzufügen zu müssen. So
liegt doch noch eine in sich geschlossene Darstellung vor.
Der Verfasser beabsichtigte
außerdem zur wissenschaftlichen Begründung seiner Übertragungen die Herausgabe
eines besonderen Heftes; darin sollten die von ihm vorgenommenen Verbesserungen
des nicht immer einwandfrei überlieferten hebräischen Textes der übersetzten
Abschnitte nachgewiesen werden. Diese Verbesserungen sind im Buche nicht
gekennzeichnet, um die Lesbarkeit nicht zu beeinträchtigen. Doch mußte auf das
geplante Ergänzungsheft verzichtet werden, da es unvollendet ist. Für den des
Hebräischen Unkundigen ist dies freilich unwichtig, da er Recht und
Notwendigkeit der Textänderungen schwerlich überprüfen kann, und für den
Fachgelehrten kein Nachteil, da er die Abweichungen vom überlieferten Text
leicht feststellen kann.
Der Herausgeber hat, ungeachtet
seiner eigenen fachwissenschaftlichen und theologischen Ansichten, lediglich das
letzte Kapitel des Buches zusammengestellt, das ganze Werk für den Druck
durchgesehen, dabei einige Wiederholungen in den geschichtlichen Ausführungen
gekürzt oder gestrichen, das Register der übersetzten Abschnitte des Alten
Testaments angefügt und den Druck überwacht. Sein Dank gilt all denen, die dazu
beigetragen haben, daß das Werk veröffentlicht werden konnte, insbesondere dem
Marburger Universitätsbund, der mittels eines namhaften Betrages seinen Druck
ermöglicht, und dem Verlag, der es in vorbildlicher Weise betreut hat. Sie alle
haben dazu verholten, daß nunmehr dieses Buch als ein Vermächtnis seines
Verfassers vorliegt. Möge es für den Leser ein lebendiges Vermächtnis sein!
Vielleicht ergreift auch ihn die Gewalt der Prophetenworte, wie sie den
Verfasser auf seine Art ergriffen hat.
Die fünf Bücher der Thora
nebst den
Haftaroth, Megilloth u. sabbatlichen Gebeten mit deutscher Übersetzung. Thora und Megilloth nach d. Übers. v.
L. H. Loewenstein neu bearbeitet von Rabbiner Sr. Selig Bamberg (Deutscher
Ritus)
Frankfurt a. M. (Rödelheim): Lehrberger
1906 Gr-Kl 8°
Wenn de Evangelischt Lukas alemannisch gschwätzt het,
denn het er die froh Botschaft verzellt wie d Rosemarie Banholzer.
Mit Bildern vu de Christine Schmidt-Heck
Stockach
Weidling Verlag - 1992.
120 S.
Psalm Texte Übertragen von Horst und Klaus Bannach
Stuttgart:
Radius-Verlag - 5. Auflage 1980
98 S.
ISBN 3-87173-575-2
Die Psalm-Texte bis
einschließlich Seite 48 wurden von Horst Bannach, die anschließenden von
Klaus Bannach übertragen.
Kappentext:
Die Psalm-Texte
der Sonn- und Feiertage in einer neuen Übertragung. »Übersetzen«, schrieb
Horst Bannach wenige Wochen vor seinem Tod/ »heißt wohl, dem Menschen von
heute und in unserer Gegend die Möglichkeit zu geben, daß er etwa dasselbe
liest, versteht, betet wie der Mensch damals im Vorderen Orient. Wir wissen
wohl, daß es Versuche, auf die hurtige Art zu >vergegenwärtigen<, immer
wieder gibt. Doch damit erreicht man keine Vergegenwärtigung. Nein, die
Psalmen sind damals und dort entstanden. Aber wir hängen mit dem, was damals
dort geschah, auf eine komplizierte Weise zusammen. Wir sind mit betroffen.
Wer mit den Menschen von damals zu beten beginnt, wird mit den Gebeten des
Alten Testaments die ganze elementare Lebensäußerung des Menschen wieder
lernen, die wir in der technisch wissenschaftlichen Zivilisation verlernt
haben: klagen und loben, danken und jubeln und trauern und bekennen.«
Gottesname
Gott
Vorwort, Seite 7, 8:
3. Und schließlich der »Name« Gottes.
Ich halte es durchaus für möglich, daß für die Juden die Sorge, man könnte
den Namen Gottes aus Versehen oder Gewohnheit »mißbrauchen«, ein Motiv war,
die Benutzung des Gottesnamens ganz zu verbieten oder zu verhindern, indem
man ihn unaussprechbar machte. Aber das ist doch eigentlich erst für die
Spätzeit verständlich. Alte Religionen werden ängstlich und
sicherheitsbedürftig, starrund buchstäblich. Das Judentum der Psalmen ist
mit seinem Gott durchaus nicht zimperlich umgegangen. Man vergleiche noch
einmal Psalm 89. Wir haben wohl übersehen, daß die Auseinandersetzung
zwischen dem Gott Israels und den Göttern ringsum zur Zeit der Psalmen
in vollem Gange war und seitdem nicht aufgehört hat. Psalm 121: Ich hebe
meine Augen auf zu den Bergen. Warum? Weil sie so schön sind? Nein, weil
dort die Götter wohnen. Götter wohnen immer oben. Deswegen die kritische
Frage: Woher bekomme ich Hilfe? Und die Antwort: Hilfe bekomme ich nur von
dem Gott, der Himmel und Erde gemacht hat. Das Judentum der Psalmen mußte
also ein dringendes Interesse daran haben, den Namen seines Gottes für die
Einreihung in die Namen der Götter unverwendbar zu machen. So wurde das
Tetragramm »IHWH« zu einem Un-namen, zu einem Pfeil in eine bestimmte
Richtung: Ich bin, der ich bin. Dafür paßt am besten das deutsche Wort
»Gott«, auch kein Name, bestenfalls ein ausgestreckter Finger. Aber uns ist,
scheint es, die Erkenntnis abhanden gekommen, daß die Auseinandersetzung
zwischen Gott und den Göttern nie zu Ende ist. Die Abschaffung Gottes hat
die Einsetzung der Götter notwendigerweise zur Folge. Auch die modernen
Götter haben ihre Namen, sie wohnen oben und regeln dies und das - immer nur
Teilgebiete. Doch die Auseinandersetzung steht uns ins Haus. Wir werden es
schon noch lernen: Hilfe kommt mir nur von dem Gott, der Himmel und Erde
gemacht hat.
Er
schrieb unter dem Pseudonym "Wilhelm von Penkum" viele Artikel in der
Katholischen Arbeiterzeitung "Das Dorf" und im Konradsblatt.
Er
spielte Orgel, Klavier und Cello. In seinen 16 Niederschopfheimer Jahren hat er
mindestens 2000 Predigten gehalten.
Er
war Jugendpfarrer in Konstanz, Gesellenpräses in Karlsruhe.
Er
arbeitete mit in den kath. Landvolk-Schulen St. Trudpert, St. Ulrich, war
Gründer des kath. Volksbüros bei Ortenau, 1. Vorsitzender der kath. Aktion,
Dekanatsmännerseelsorger, Prosynodalrichter im Erzbischöflichen Offizialat
Freiburg, ...
06.07.1910: Priesterweihe
Vikar in Breisach, Konstanz (am Münster), Karlsruhe (an St.
Stephan)
1914-1918: Kriegsdienst als freiwilliger Soldatenpfarrer, Eisernes Kreuz 2.
Klasse,
Orden vom Zähringer Löwen mit Schwertern 1. Klasse
1919: Entlassung als Feldgeistlicher, anschl. Vikar in Muggensturm und
in Baden-Baden (an der Stiftskirche)
1922-1932: Pfarrer in Lenzkirch
1932-1948: Pfarrer in Niederschopfheim
1936: Herausgabe des Lukas-Evangeliums mit Kommentar,
welches auch Einzelheft ohne Kommentar bei Herder erschienen
ist
1948-1958: Pfarrer in Holzhausen bei Freiburg
1957: Herausgabe eines "Handbuches zur Schulbibel" bei Herder
1958: er geht in Pension und lebt wieder in Niederschopfheim,
dort verfaßt er das Buch "Heimatkunde von Niederschopfheim",
das 1963 erschien.
1964: wird er zum Ehrenbürger von Niederschopfheim ernannt.
Zuletzt wohnte Geistlicher Rat Bartelt im Veronikaheim in Bühl,
wo er dann verstarb. Dort war er auch Hausgeistlicher.
1904 Theolo. Studium in Basel, Berlin und Tübingen
1908 in Marburg studium abgeschloßen
1909-11 Hilfspfarrer in Genf
1911-21 Pfarrer in Safenwil im Aargau -
Gab im Jahre 1919 einen Kommentar zum Römerbrief heraus,
aufgrund dessen er 1921 zum Honorarprof. für ref. Theol. nach Göttingen berufen wird.
1925-29 Prof. für Dogm. in Münster
1930-35 Prof. Syst. Theol. in Bonn
1935 wegen Verweigerung des uneingeschränkten Treueides auf Hitler aus dem Dienst entlassen,
nach Revision der Entlassung in den Ruhestand versetzt an die Universität in Basel
Biographie:
Erklärung des Philipperbriefs München: Chr. Kaiser - 1928
128 S.
Seite
9:
Der Brief des Paulus an die Römer
wird von der Württembergischen Bibelanstalt in Stuttgart im einhundertfünfzigsten
Jahr ihres Bestehens in vier Übersetzungen vorgelegt. In den ersten beiden
Spalten stehen jeweils Martin Luthers Übersetzung aus der Ausgabe letzter Hand
von 1545 und ein 1954 erneuerter Luthertext von Theodor Schlatter als Vorschlag
für die damals noch nicht abgeschlossene Revision des Neuen Testaments. In der
dritten Spalte folgt die Übersetzung von Rudolf Alexander Schröder, der kurz
vor seinem Tode im August 1962 die Genehmigung für diesen Nachdruck erteilte;
wir haben den Titel seiner Übersetzung, mit dem Rudolf Alexander Schröder auf
die im Römerbrief bezeugte Kraft Gottes hinweisen wollte, für unsere Ausgabe
übernommen. Den Schluß bildet die Übersetzung Karl Barths aus seinem
Kommentar zum Römerbrief, der eine Wende in der Theologie bedeutet hat. Die von
Karl Barth eingefügten Textergänzungen sind kursiv gesetzt. An dem Vergleich
dieser vier Fassungen des Römerbriefs werden die Probleme deutlich, die bei
jeder Übersetzung der Bibel bewältigt werden müssen. Damit möchte diese
Ausgabe auf dem Weg zu einer neuen deutschen Übersetzung im Sprachempfinden
unserer Zeit weiterhelfen.
Gottesname
Lit.:
Härle / Wagner, Theologenlexikon, Seite 22f;
Lit.: Diehl, Emil:
Herstellung
und Verbreitung der Lutherbibel im Wandel der Jahrhunderte, 1936, S.25 Meyer, Friedrich:
Die Bibel in Basel - Schwerpunkte in der Bibelgeschichte der Stadt Basel
seit der Zeit der Humanisten und Reformatoren bis zur Gründung der
Bibelgesellschaft - Jubiläumsschrift 200 Jahre Basler Bibelgesellschaft;
Basel: Schwabe
AG, Verlag - 2004; 223 S.
Adler,
Garfield:
Die
Bibel in der Innerschweiz; Basel: Friedrich Reinhardt; 1964; 230 S.
Basis B - Grund genug zu leben. Baisibibel - Markus
Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft
- 2006
96 S.
ISBN 978-438-00990-6
BasisBibel
Ein Wort, das gilt - Die vier Evangelien -
Matthäus Markus Lukas Johannes
Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft - 2008
528 S.
ISBN 978-438-00953-1
Vorwort
Seite 3-5:
In diesem Buch
findest du die Geschichte von Jesus Christus, wie sie Matthäus, Markus,
Lukas und Johannes aufgeschrieben haben. Sie beschreiben das Leben, die
Worte und die Taten von Jesus. Ihre Berichte nennt man Evangelien.
Das Wort
„Evangelium" kommt aus dem Griechischen und bedeutet „Gute Nachricht".
Gemeint ist die gute Nachricht, dass in Jesus Christus der Sohn Gottes in
die Welt gekommen ist. Er ist am Kreuz gestorben und vom Tod auferstanden.
Er hat seinen Anhängern den Auftrag gegeben, die Gute Nachricht allen
Menschen weiterzusagen. Jedes der Evangelien stellt das Leben, die Worte
und die Taten von Jesus aus einem anderen Blickwinkel dar. Allen gemeinsam
ist aber, dass sie ihre Leserinnen und Leser zum Glauben an Jesus Christus
führen wollen. So gesehen handelt es sich doch immer um die eine Gute
Nachricht, die in unterschiedlicher Weise erzählt wird.
Die Evangelien
verkünden auch uns heute die Gute Nachricht von Jesus, dem Sohn Gottes. Er
lädt uns ein, an ihn zu glauben. Deshalb sind die vier Evangelien noch
einmal neu übersetzt worden, und zwar so, dass sie sich auch für die neuen
Medien, den Computer und das Internet, eignen. Wie Matthäus, Markus, Lukas
und Johannes den Menschen ihrer Zeit die Gute Nachricht in ihrer Sprache
erzählt haben, so will uns die neue Übersetzung die Evangelien in der
Sprache und mit den Mitteln unserer Zeit nahe bringen. Deshalb gibt es die
BasisBibel nicht nur als Buch, sondern auch als Multimedia-Programm und im
Internet unter
www.basisbibel.de.
Die vier
Evangelien sind ebenso spannend wie anregend und es lohnt sich auf jeden
Fall, sie am Stück zu lesen. Als kleine Hilfestellung haben wir auf die
Umschlagseiten dieses Buches einen Bibelleseplan abgedruckt, der durch die
vier Evangelien führt. Die Botschaft von Jesus Christus ist immer noch
aktuell. Sie ist für uns heute genauso wichtig wie für die Menschen
damals.
Die BasisBibel
wurde speziell für die neuen Medien entwickelt. Deshalb erscheint sie auch
als elektronische Multimedia-Bibel auf DVD-ROM. Dort ist der Bibeltext
interaktiv aufbereitet und direkt mit Erklärungen und Verweisen verknüpft.
120 Fotos und Zeichnungen, fünf Landkarten und rund 775 Personen-, Wort-
und Sacherklärungen helfen, die Bibel zu verstehen. Über einen
Stellenführer zu aktuellen Lebensthemen, eine einfach zu bedienende
Suchfunktion und eine praktische Funktion zum Aufschlagen von Bibelstellen
gelingt der Einstieg in den Text ganz bestimmt. Als besondere Zugabe sind
auf der DVD-ROM die vier Evangelien vollständig als Hörbuch enthalten.
Gottesname
Herr
Lit.:
BibelReport II, 2009, S.9-11: Hannelore Jahr: Die BasisBibel
BibelReport III, 2009, S.9-11: Veronika Ullmann: Wir machen heute die Bibel von
morgen
Allgemeine, wohlfeile Volks-Bilderbibel oder die ganze heilige Schrift des alten und neuen Testaments,
nach der Übersetzung Dr. Martin Luther's - Stereotyp=Pracht=Ausgabe
Baumgärtners Buchhandlung Leipzig
8.Abdruck 1855;971, 309 Seiten 6 Stahlstiche u.532 Abb.
Die Bibel, oder die ganze Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments, nach der deutschen Uebersetzung Dr. Martin Luthers.
(Stereotypendruck)
Vorwort
Gottesname
Herr,
an einigen stellen steht der Name Jehovah in Klammern
Hummel,
Heribert - Die Bibel in Bildern 1983, S.132, Nr.76
Historia veteris (ac novi) Testamenti Iconibus Expressa.
Augsburg: Martin Engelbrecht
o. J. (um 1740) 2 Bl. Titel, 23
Nebentitel262 Kupfertafeln
Bilderbibel mit lateinischen und
deutschen Versen
Querformat Bilder 202 mm (Platte) 172/300
mm (Bild)
Zeichner: Johann Wolfgang Baumgartner; Johann Paul Decker;
Johann Elias Ridinger;
Jakob Christoph Weyermann
Stecher:
Philipp Andreas Degmair, Paul Friedrich Engelbrecht - der Sohn des Verlegers, Friedrich Hörmann, Johann Sebastian Müller, David Nessenthaler, Johann Bastist Setletzky
Vorwort
Gottesname
Hummel, Heribert - Die Bibel in Bildern 1983, Nr. 67,
76
1945-1949 Theologiestudium in Tübingen, Referendarin und Katchetin in Ulm
1950 Lektorin beim
Katholischen Bibelwerk in Stuttgart
1951-1985 ab '51 Redakteurin der "internationalen Zeitschriftenschau für
Bibelwissenschaft und
Grenzgebiete"
1952 Mitarbeiterin beim Bibelwerk
1954 ab '54 Arbeit an der UNI Tübingen
1957 Herausgabe der Auswahlbibel "Reich Gottes. Nach den Urkunden
der Heiligen Schrift"
(das Manuskript stammt von ihr)
1964-1967 Erarbeitung des sogenannten "Rahmenplanes", einem Lehrplan für
die Schuljahre 1-10 für alle deutschen Diözesen, im Deutschen Kathecheten-Verein
1985 Rentenbeginn
1985 ab 85 freie Schriftstellerin
Die Psalmen
Der ökumenische Text. Mit einer Einleitung und Erläuterung
von Eleonore Beck
Düsseldorf: Patmos Verlag - Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung - 1.Aufl. 1979
292 S.
ISBN 3-491-77349-0
Klappentext
Eleonore Beck hat zu dieser
Übersetzung eine kurze Einleitung und knappe Anmerkungen verfaßt. Die Einleitung
gibt dem Leser einen Zusammenfassenden Überblick über Gattungen und Geschichte
der Psalmen und hebt hervor, daß die Psalmen auch für den heutigen Menschen
bedeutsam sind, weil sie grundlegende existentielle Situationen im Gebet
reflektieren. Die Anmerkungen erleichtern dem Leser und Beter das Verständnis
der alttestamentlichen Texte.
Gottesname
Herr,
Im Kommentar zu Ps. 50, 58, 60, 67, 68 ... Jahwe
Die Bibel Altes und neues Testament Einheitsübersetzung
erläutert von Eleonore Beck erscheint wöchentlich. Das Große
Sammelwerk von Fabbri wird in kunstvollen Sammelordnern aufbewahrt
Der Text dieser Ausgabe wurde nach der
Übersetzung von
Allioli im Auftrag des Verlages Butzon & Bercker unter
Mitarbeit des Kath. Bibelwerkes aufgrund des Urtextes neu erarbeitet von
Eleonore Beck und
Gabriele Miller
DAS NEUE TESTAMENT
DIE ÜBERSETZUNG VON ALLIOLI ANHAND DES GRIECHISCHEN TEXTES
NEU ERARBEITET VON ELEONORE BECK UND GABRIELE MILLER
Verlag Butzon & Bercker Kevelaer
Verlag Kath. Bibelwerk Stuttgart Walter-Verlag Olten / Schweiz -
1965
704 S. 3 Karten
Vorwort
Gottesname
Fußnote zu Matthäus 1:25:
Jesus, abgekürzte Form des hebräischen Namens Jehoschua (Josue), das heißt: "der Herr (Jahwe) rettet".
Das Neue Testament Deutsch
11.Band: Die Offenbarung des Johannes
Vorwort
Gottesname
Offenbarung 1:4
Sieben Hauptgötter (Sonne, Mond und fünf Planeten) verehrten die Anhänger der babylonischen Gestirnreligion, deren Woche von sieben je einem Gotte geweihten Tagen noch heute in der
abendländischen Kulturwelt nachwirkt; monot heißtischer stellt sich die Lehre Zarathustras in sieben unvertrennlichen göttlichen Wesen, Ahura Mazda und seinen unsterblichen Heiligen"
(Amesha Spenta), die Gottheit dar; in den sieben Erzengeln des Judentums (vgl. Tob.12, 5) findet man die sieben babylonischen Götter als Untergebene Jahwes wieder.
Zum Festtag des Heiligen Benedikt gewidmet Papst
Benedikt XVI- im Jahr seines 80. Geburtstages Die Bibel - Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Bundes - Vollständige
deutsche Ausgabe;
Freiburg Basel Wien:
Herder; 2007;
16, 1365 S.
Vorwort
Dieser Ausgabe
liegt die deutsche Übersetzung aus
Herders Bibelkommentar und aus dem
"Psalmenbuch", herausgegeben von den Benediktinern der Erzabtei Beuron,
zugrunde. Deren Texte wurden für die Ausgabe 1966 in Abstimmung mit der
Jerusalemer Bibel (La Samte Bible, traduite en français sous la
direction de l´Ecole Biblique de Jérusalem) revidiert.
Die Übersetzung
wurde für die vorliegende Ausgabe von Dr. Johannes Franzkowiak revidiert;
die Schreibweise der biblischen Namen folgt den „Loccumer Richtlinien";
den Anhang redigierte Dr. Bruno Steimer.
seit 1713 Klosterpräzeptor (=Professor) zu Denkendorf,
1734 Griechische Bibelübersetzung
1741 Probst und Pfarrer in Herbrechtingen,
zugleich als fürstlicher Rat Mitglied der politischen Landesstände
Württembergs,
1749 Prälat des Klosters Arpirsbach und Konsistorialrat mit dem Wohnsitz in Stuttgart.
1736 Evangeliumsharmonie
Biographie:
Johann Albrecht Bengels Richtige
Harmonie Der Vier Evangelisten, Da Die Geschichte, Wercke und
Reden JEsu Christi unsers HErrn, in ihrer geziemend natürlichen Ordnung zur
Befestigung der Wahrheit, wie auch zur Ubung und Erbauung in der Gottseeligkeit
vorgestellet werden: Samt einer Vorrede / Darinnen so wohl von dieser, als auch
sonsten des Verfassers bißherig= und ruckständiger Arbeit im Neuen Testament,
eine nachricht, Vertheydigung und Erklärung begriffen ist
Tubjngen: Verlegts Christoph Heinrich Berger - 1736
390 S.
Das | Neue Testament |
zum
Wachsthum | in der Gnade und der Erkänntniß | des Herrn Jesu Christi | nach dem revidirten Grundtext übersetzt | und mit | dienlichen Anmerkungen begleitet | von | D. Johann Albrecht
Bengel. |
Stutgart, bey Johann Benedict Metzler. 1753
1016
S.8°
Stutgart, bey Johann Benedict Metzler.
2. Auflage
1781 Maße:
12,5x19,5cm;
4 S. (Anmerkungen); 776 S. NT-Text
GNOMON
Auslegung des Neuen Testamentes in fortlaufenden Anmerkungen, Deutsch von C. F. Werner
7. Aufl.1960, 958 S.
J.F. Steinkopf Verlag Stuttgart
(unveränderter Nachdruck der dritten Aufl.1876)
Band I: Evangelien und
Apostelgeschichte (Seite 1-748)
Band II, Teil 1: Briefe und
Offenbarung (Seite 1-506)
Band II, Teil 2: Briefe und
Offenbarung (Seite 507-958)
Vorwort
Gottesname
Offb.: 1,4, 8; 11, 17; 19:1
Offb. 1:4
Johannes den sieben Gemeinden in Asia: Gnade sey mit euch und Fride von dem, der da ist, und der da war, und der da kommt 4), und von den sieben Geistern die da sind vor seinem Stuhl,
Fußnote 4)
Ist eine Umschreibung des großen Namens, welchen der lebendige Gott bei den Hebräern geführt hat. Jehi heißt: er wird seyn oder er kommt; Hovaeh heißt: er ist; havah; er war; aus
diesen drei Wörtern ist auf das Künstlichste zusammengesetzt der Name Jehovah. - Er ist´s gar. Mit dieser Benennung Gottes hat eine Aehnlichkeit, 1. die Beschreibung Jesu Christi, V.18
und V.6.7. "ich bin der Lebendige ec. 2. Der Inhalt des Buchs, V. 19, was du gesehen hast, was ist, und was geschehen soll; 3. die entgegengesetzte Beschreibung des Thiers: es war, und
ist nicht, und wird zugegen seyn, 17.8.; und Babylons: 18, 8. Ich habe mich gesetzt etc.
Michel.Nr.1324
Ausgabedatum 05.05.1987
Das Neue Testament übersetzt und mit
Anmerkungen versehenvon Johann Albrecht Bengel
Neuenhausen- Stuttgart: Hänssler- Verlag
- 1974
627 S.20,5 x 14 cm
Offenbarung mit Erklärungen
Frankfurt und Leipzig
1740
Vorwort
Gottesname
Anmerkung: Offenbarung 19:1
Darnach hörete ich eine Stimme großer Schaaren im Himmel, sie Sprachen: Halleluja; Heil und Preis, Ehre und Kraft sei Gott, unserem Herrn!
Fußnote:
Dieser Ausruf ist von großer Wichtigkeit, wir haben demnach etwas Mehreres davon zu melden.
Im hebräischen ist das Hallelu Jah aus (Hallelu (Lobet) und Jah (den Herrn) zusammengesetzt.
Der Name Jah kommt vor in den Lobgesängen des Alten Testaments. 2 Mos.15, . Jes.38, 1.Ps.118, . 14. 17. 18. 19. und sonst hin und wieder, besonders eben bei diesem Hallelujah, das im
Neuen Testament die Offenbarung allein in diesem einzigen Abschnitt viermal anführt.
Einige leiten den Namen Jah von dem Zeitwort Jaah her, und erklären es von der göttlichen Wohlanständigkeit; aber wie die Meisten erkennen, so wird durch diesen Namen vielmehr der,
der da ist, bezeichnet.
Daß der Name Jah nicht aus dem Namen Jehovah abgekürzt sey, erhellet daraus, weil das Wort Jehovah viel öfter
gebraucht wird, als das Wort Jah, und weil je und je beide mit einander verbunden werden.
Als Gott durch Mosen sich Jehovah zu nennen befahl, so wurde alsobald nach dem Auszug aus Ägypten auch der Name Jah in
dem Lobgesang Mosis eingeführt, 2 Mos. 15, .; wo der Herr aus dem gegenwärtigsten Gefühl des heilsamsten göttlichen Werks Jah (oder der ist) genennet wird. Mit Mosis Lobgesang stimmt
Jesajas überein, 12, . 26, .; und in beiden Stellen ermahnet Jesajas zugleich zum Vertrauen auf's Zukünftige; darum nennt er den Herrn Jehovah und Jah Jehovah, und belehret uns eben
dadurch von dem Unterschied dieser beiden Benennungen.
Jah wird Gott genannt, weil er ist; Jehovah, weil er seyn wird, und ist und war. Jah Jehovah heißt, weil er z.B. in dem Lobgesang des Jesajas, gepriesen wird, wie er sich als den
gegenwärtigen Gott im werk selbst erwiesen hat, und zugleich mit aller Zuversicht für den erklärt wird, der sich auch in Zukunft also erweisen werde. Der Name Jehovah gieng aller meist
zu den Zeiten im Schwang, da sich die Verheißungen zur Erfüllung neigten; der Name Jah ist allen durch gegenwärtige Hülfe erfreuten, und mithin vornehmlich den letzten Zeiten
angemessen. So zieht sich die erwägung der künftigen Zeit, wie auch der vormaligen (Jer.23, .) in die gegenwärtige zusammen; und weil zuvor gesagt worden war: der ist und der war und
der kommt, so heißt es hernach: der ist und der war und endlich der ist.
Diesem Lobgesang, Off.19, steht also das Hallelujah, und in demselben der Name Jah ungemein wohl an.
Man rühmt hin und wieder die Bemerkung des Rabbi Kimchi, daß das Halelujah, welches in den Psalmen 24 mal erschallet,
erstmals bei dem Untergang der Sünder und Gottlosen sich hören lasse, Ps.104, 5. Vrgl. Spr.11, 0. Wenn nun die große Hure, die Verderberin der Erde, verurt heißt, und der
Sündenmensch, der Sohn des Verderbens, der Gottlose, auf dem Sprung seyn wird (2Thess.2, . Jes.11, .). da wird in dem Himmel das Hallelujah mit neuer Macht erschallen.
Lit.:
Herzog, Band 2, S.56-66; Härle / Wagner: Theologenlexikon, S. 30f.;
Weber, Kurt - Bibelübersetzungen unter der Lupe, S.99-101;
Haug, Bengel und die Bibel, (Vortrag von Landesbishof D. Dr. Haug beim Jahresfest der Privileg. Württ. Bibelanstalt am Reformationsfest, Sonntag, 2.November 1952;
Ringwald, Alfred: Menschen vor Gott, Bd. 1, S.386-387; Hehl,
Werner: Johann Albrecht Bengel. Leben und Werk; Stuttgart: Quell Verlag;
1.Aufl.1987; Erb - Die Wolke der Zeugen, Bd.1, S.342-347 Pierers Konversations-Lexikon,
Band 2, (1889), Sp.830
Strohm, Stefan, Die
Bibelsammlung, 2.Abt. 2.Bd, E 1314, E 1324;
Das Neue
Testament : und frühchristliche
Schriften / übersetzt und kommentiert von Klaus Berger und Christiane Nord
Frankfurt a.M: Insel, 1999
1373 S.
ISBN 3-458-16970-9
